大漠无垠对联？

上联:大漠无垠天地远，

下联:空旷苍茫看孤烟。

这种状况大多在沙漠戈壁荒原，气候条件不好，人们生存困难。同时也是各种资源的集约之地，财富的仓库。

横沙连碧。

出自高中昌的《蒙古马赋》。

大漠无垠，横沙连碧；

草荣其胜，原载其名。

行造化而衍其生，天予乃骏；

滋芊绵①以丰其秣，地毓乃灵。

曰骏曰灵！是为何耶？

得云龙气概者，蒙古马也！

尔来亿万斯年，潜通玄化②；

千百劫难，吐纳纵横。

终不辞生民以寄命，

因驯得睿智而敏行。

乃曰：岁月不磨，升华其品；

厄危何阻？砥砺其形！

斯马也！

体弗巨魁，雄姿骁悍；

肢非尽长，耐力疾行。

两耳峻如批竹③，若静若动则警之异觉；

双睛清如莹玉，或凝或闪则耀之性灵。

当其临风慷慨，携韵长鸣，

清越之声或抟于碧落；

若夫恣意激扬，驰威奋鬣，

迅捷之状或恍若彗星。

俊哉！甚矣！

昂首扬鬃，恃而不傲；

掀云裹雾，狂而不颠。

观夫放浪形骸，蹄风交响乎陌野；

依趋守望，逸思宁附于枥栏④。

化冷分寒，护群携爱；

不离不弃，何苦何艰？

若乃敖包会之争荣，雄风磅礴；

那达慕之夺彩，气象万千。

是时也！

天地阔乎，百骁驰骤；

风雷动矣，一骑当先！

然其跃跃丹心，从不厌鼓钲拓势；

殷殷远志，安止于猎赛邀观？

壮乎哉！

行朴持勤，不辞鞍轡；

驭时载世，永志腾骞。

虽万里而何遥？欣然负重；

任八荒可尽达，岂待扬鞭？

草乱沙荒，踏丘壑以识途；

云沉雨滞，破迷茫以奋前。

曰至情也！曰至性也！

安其步、静其心，款段⑤于斜阳芳甸；

争其锋、挺其险，担当于铁血关山。

任是天骄弓影，雪帐云旌；

莽原飞檄，寒漠拒兵。

立则气定河岳，奔则风卷雷霆。

动为一团火，其炽其烈；

静为一座山，乃峥乃嵘。

当突变处，不知惊乍；

于凶险时，堪托死生！

呜呼！敢生敢死，是其刚也；

怜群惜仔，是其柔也；

笃初守志，是其恒也；

识途知进，是其明也！

德脉欣其远绍，芳猷备而永承，

精神壮乎不朽，骏业托以长兴！

负重任，跃锦程，

载文明，行博爱，

不息于生生。

故叹曰：当孚盛誉焉，国马明星耳！

为“天高任鸟飞，地远无人行”。因为大漠是指广阔无边的荒漠沙漠，荒无人烟而宽广无垠，天高云淡且无阻碍，使得鸟儿可以自由的飞翔；而地处深处，人烟稀少，更加让大漠显得孤独而遥远，没有人行走，所以就有了这样的对联。古诗词中和大漠有关的作品不少，可以深刻地反映出中国古代人对大自然、对辽阔天地的敬畏和感慨。如果延伸一下，对联作为中国文化的瑰宝之一，历史悠久，随着时间的推移，演变出不同的风格和形式。其中，则是表现了诗意与意境的完美结合，深刻地表达了人们对大漠的感叹和赞美。

断崖倒影空中舞，大漠孤烟直升月。因为这对联描绘了大漠无垠的辽阔和神秘，其中“断崖倒影空中舞”形象生动地表现了大漠中奇妙的自然景观，而“大漠孤烟直升月”则体现了大漠中极度寂寞的气氛，让人不禁产生遐想和感慨。此外，大漠无垠在中国历史上也是一个有着独特文化和历史内涵的地方，它不仅有着自然之美，还蕴含着丰富的人文价值，如部分合适的宣传和挖掘，将会给人们带来更多的学术和文化思考。

是“天高任鸟飞，地远难言路”。因为大漠没有山水相伴，天高云淡，让鸟儿自由翱翔；而地远无际，道路不易，人们往返难以言状。这对联表达了大漠广袤、荒凉、辽阔的景象，以及人们面临的困境和不易。

有因为大漠无垠是一个形容词性的说法，意思是广阔、辽阔、无穷无尽，易于与“博大精深”等词联用，出现过许多著名的对联，如“大漠孤烟直，长河落日圆”、“博大精深海，清浅幽深山”，是一种独特的文学形式。 对联是中国传统文化中的一种瑰宝，不仅富有艺术性，更是一种能够传达智慧和哲理的表达方式，一些经典名句也可以被转化为对联形式，如“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。

大漠无垠，天地合一。因为大漠是广袤无垠的沙漠，没有边际，天地之间没有分隔，毫无阻碍地融为一体，故用这对联形容广袤无垠且壮阔的自然景观十分贴切。此对联也有文化上的内涵延伸，可以理解为天与地、人与自然都是一个不可分割的整体，应互相依存、和谐共生。

有 因为大漠无垠是指广阔无垠的沙漠地带，而对联是传统的中国文化艺术形式，二者结合会形成很具有中国文化特色的作品，例如：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。 另外，也可以代表一种豁达气度和追求自由和独立的精神，具有很深的文化内涵。

敖包是用什么堆砌？

敖包是用土、砂、石块等堆砌的。

 1. 敖包作为蒙古族传统的祭祀和宗教仪式场所，一般使用土、砂和石块等材料堆砌而成。

因为这些材料在当地比较容易获取，而且具有稳固性，能够确保敖包的长久存在。

2. 敖包的堆砌手法也往往需要一定的技术和经验，需要将土、砂和石块按照一定的比例和顺序进行堆砌，以确保敖包的形状和结构稳定。

3. 敖包在蒙古族的文化中有着重要的地位，被视为神圣的象征，因此堆砌敖包的过程也是一种重要的宗教仪式，需要按照传统的仪式规定进行。

   敖包是蒙古语，意即“堆子”，也有译成“脑包”、“鄂博”的，意为木、石、土堆。就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。旧时遍布蒙古各地，多用石头或沙土堆成，也有用树枝垒成的，今数量已大减。

敖包一般是用石抉堆砌。

  “敖包”是祭神的石头堆，在藏传佛教传入后与玛尼堆崇拜也有了相似之处。比如在敖包上插经幡、树枝，人们路过时会跪拜、转敖包祈福等。

敖包是一种蒙古族、满族等少数民族传统的祭祀场所，通常采用天然材料进行堆砌。具体而言，敖包的主要构建材料包括以下几种：

1. 土壤：土壤是敖包最主要的堆砌材料。通常使用当地的土壤，经过筛选和处理后进行堆砌。

2. 石头：有些敖包会在土壤中夹杂一些石块，以增加稳定性和耐久性。

3. 草坪：在敖包表面覆盖一层草坪，既起到美化作用，又能够保护土壤免受侵蚀。

4. 木材：在敖包的结构中，有时会使用木材来加固或作为支撑材料。

敖包是蒙古族牧民用石头、木材或者用土堆堆砌的“石头堆”、“木块堆”或者“土堆”。所以，敖包是蒙古草原上独有的带有民族特色的建筑物。在辽阔的草原上牧民们用堆成的敖包，作为标志物使用。后来牧民们将敖包逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。

“敖包”是蒙古族传统的习俗，是一种祭祀方式。在蒙古族的传统文化中，“敖包”是用石块堆积而成的圆形塔状物，也称为“阿卜”、“脑包”、“鄂博”，意思是“石碓”。 

是用木头，石子堆积而成的。敖包一般均建于地势较高的山丘之上，是用人工堆积起来的实心塔。敖包多用石块堆积而成，也有的用柳条围筑，中填沙土建成。敖包一般呈圆包状或圆顶方形基座。顶端竖一根长杆，上面插经幡、弓箭等物，周围还有若干幡杆或树枝，挂各色经旗或经文绸布条。敖包内有的放置五谷，有的埋入佛像。敖包的大小、数量不一。

敖包是蒙古族传统的祭祀场所，通常用石头垒成。在垒敖包时，常使用的石头是一种叫做“石灰石”的石材。石灰石质地坚硬，耐久性好，适合用于垒石结构。垒敖包时，石头需要经过精心选择和加工，以确保稳固性和美观性。石头垒成的敖包不仅具有宗教意义，也是蒙古族文化的重要象征之一。

七月少数民族节日？

  1、蒙古族：“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。

2、回族：开斋节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。

3、藏族：藏历年是藏族人民一年中最重要的节日，此外，还有藏历4月15日的萨嘎达瓦节、7月上旬的雪顿节和沐浴节，以及丰收在望时的望果节等。   4、维吾尔族：肉孜节（开斋节）、古尔邦节、诺鲁孜节等。  

5、苗族：苗年、春节、四月八、吃新节、龙船节、清明节。

6、彝族：传统节日是火把节。7、壮族：比较具有民族特点的节日有中元节、牛魂节（又称牛王节）、三月三歌节和吃立节。   8、布依族：传统的民族节日有过大年、三月三、四月八、六月六、七月半等。

9、朝鲜族：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕（仲秋）五大节日，还有老人节、流头节等。

   10、满族：春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节等。  11、侗族：春节、端午、中秋、重阳节等。

12、瑶族：节日较多，有大节日、小节日之分：大节日有盘王节（盘王是瑶族人民的始祖、民族英雄）、达努节（达努，瑶语意为不要忘记，是敬奉始祖密洛陀的节日），小节日几乎每月都有。     13、白族：年节、三月街、绕三灵、火把节、渔潭会。

14、土家族：赶年、四月八、六月六、大端午、七月十五等。 15、哈尼族：主要节日有十月年、六月年、尝新节，一些地区也过春节、端午、中秋等节日。  16、哈萨克族：古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节。

17、傣族：泼水节（即傣历新年）、关门节和开门节。

  18、黎族：春节、清明节、端午节、中秋节等。

19、傈僳族：过年节、收获节、火把节、中秋节。   20、佤族：春节、播种节（佤历气艾月公历三月）、“崩南尼”、接新水节、取新火、新米节、堆沙节、取新火节、便克节、开门节、关门节、汉历老年、七月半、火把节、中秋节、拉木鼓节等。

   21、畲族：春节、元宵节、三月三染乌饭祭祀祖先、清明节、四月八造麦精饭、端午节、中秋节、重阳节、十月祭多贝大王节等。   22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。

24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似。  此外，还有端午节、清明节、七月半、六月六等节日。   25、东乡族：尔德节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。 26、纳西族：传统节日有白沙农具会、龙王庙会和骡马会等。此外，如春节、清明、端午、中秋、火把节等。

27、景颇族：主要有新米节、目脑节。

28、柯尔克孜族：有肉孜节、库尔班节和诺鲁孜节。    29、土族：春节、端阳节、二月二等。

30、达斡尔族：春节、二月二、端午节、农历正月十六的“黑灰日”等。

31、仫佬族：三年一次的“依饭”（欢庆丰收之意）节、春节、走坡（青年男女进行社交的节日）、牛生日节和后生节。   32、羌族：春节、农历十月初一的年节（羌族以十月为岁首）。

  33、布朗族：开门节、关门节等。

34、撒拉族：开斋节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。

35、毛南族：春节、中元、清明节，分龙节又叫五月庙，是毛南族特有的节日。   36、仡佬族：春节和八月节等。

37、锡伯族：春节、清明节、端午节等。

38、阿昌族：泼水节、开门节、关门节、会街节等。 

  39、普米族：大过年、大十五节、转山会、尝新节。   40、塔吉克族：肉孜节（开斋节）、台合木兹瓦司脱节（又叫播种节）、兹完尔节（又叫引水节）、巴罗堤节（巴罗堤、即八月）。

41、怒族：春节、鲜花节、祭谷神、祭山林节。

42、乌孜别克族：古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节。     43、俄罗斯族：复活节、圣母圣诞节等。

44、鄂温克族：敖包会、那达慕、米阔鲁、春节等。

45、德昂族：泼水节、关门节、开门节、做摆等。

46、保安族：开斋节（也叫尔德节）、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。   47、裕固族：因信仰喇嘛教格鲁派（黄教），宗教节日是他们的主要节日。  传统节日除“点格尔汗”仪式和定期的宗教节日外，还有春节。

48、京族：最隆重的节日是唱哈节，其他节日与汉族基本相同，有春节、清明节、端午节、盂兰节、中秋节等。   49、塔塔尔族：肉孜节、古尔邦节和撒班节（犁头节）。50、独龙族：卡雀哇（独龙语，皇节之意）是独龙人一年中惟一的节日。 

    51、鄂伦春族：主要有春节，也过端午节和中秋节。    52、赫哲族：春节、元宵节、“二月二”吃猪头等。 53、门巴族：“达娃觉尼巴洛沙”、“达娃当巴洛沙”和“雀可节”（即望果节）。

54、珞巴族：藏历年、洞更谷乳木节、旭独龙节等。 55、基诺族：特毛且（过年）

七月会是纳西族人民的传统节日，一般在每年夏历七月中旬举行，会期为1～2周。而七月会的内容以骡马、牛等大牲畜交易为主，因此也被称为七月骡马会。此外在七月会期间，白天纳西族人民会赶会、逛会、看展览、看演出，夜晚还会有歌手对唱谷气调。

企业少数民族节日，库尔邦节，肉孜节

阿昌族

撒神

农历七月初一

古尔邦节

白族

吃新节

农历六月至七月

布衣族

尝新节

农历六、七月

蒙古族七月份举行的那达木节

七月少数节日是泼水节

中华少年，甲，从巍峨峻拔的高原走来。我是冰山上的一朵雪莲；，乙，从碧波环抱的宝岛走来？

甲 从巍峨峻拔的高原走来，

我是冰山上的一朵雪莲；

乙 从碧波环抱的宝岛走来，

我是海风中的一只乳燕；

丙 从苍苍茫茫的草原走来，

我是蓝天下翱翔的雏鹰；

丁从七沟八梁的黄土坡走来，

我是黄河边鲜嫩的山丹丹。

齐 啊！神州大地生长的希望，

我们是中华的少年！

丁九曲黄河让我懂得百折不回，

甲 莽莽昆仑使我学会立地顶天，

丙 教我纯洁的是北国的雪花，

乙 教我热烈的是南疆的红棉。

甲乙龙的故土，民族的摇篮，

锦绣山川，我们的家园。

甲 到刚劲端庄的方块字里，

感受“水浒”“三国”的英雄豪气；

乙 到如歌如画的唐诗宋词中，

领略枫桥的钟声，大漠的孤烟；

丙 在外婆的歌谣里牙牙学语，

女娲、大禹的故事萦（yíng）绕耳畔；

丁 在爷爷的臂弯下蹒跚学步，

冬子、雷锋的脚印引我向前。

丙丁炎黄子孙，中华儿女，

黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。

丁 五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶，

乙 八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念。

丙 敖包会上，射箭摔跤，尽显小牧民的强悍；

甲手捧哈达，欢歌劲舞，献给朋友美好的祝愿。

乙丙东方之美滋养着龙的传人，

五千年文化植根在我们心田。

丁 我们铭记着中华母亲的功德，

更不忘她承受的千灾百难。

黄河纤夫拉不直问号般的身躯，

长城的古砖挡不住洋炮的弹片。

丙 啊！是七月的星火，南湖的航船，

让东方雄狮从噩梦中奋起。

甲 先驱者的热血复苏了千年冻土，

神州才露出青春的笑脸，

乙 “春天的故事”响彻大江南北，

中华啊！展开了崭新的画卷

26个民族的风俗？

1、蒙古族：“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。

　　2、回族：开斋节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。

　　3、藏族：藏历年是藏族人民一年中最重要的节日，此外，还有藏历4月15日的萨嘎达瓦节、7月上旬的雪顿节和沐浴节，以及丰收在望时的望果节等。

　　4、维吾尔族：肉孜节（开斋节）、古尔邦节、诺鲁孜节等。

　　5、苗族：苗年、春节、四月八、吃新节、龙船节、清明节。

　　6、彝族：传统节日是火把节。

　　7、壮族：比较具有民族特点的节日有中元节、牛魂节（又称牛王节）、三月三歌节和吃立节。

　　8、布依族：传统的民族节日有过大年、三月三、四月八、六月六、七月半等。

　　9、朝鲜族：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕（仲秋）五大节日，还有老人节、流头节等。

　　10、满族：春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节等。

　　11、侗族：春节、端午、中秋、重阳节等。

　　12、瑶族：节日较多，有大节日、小节日之分：大节日有盘王节（盘王是瑶族人民的始祖、民族英雄）、达努节（达努，瑶语意为不要忘记，是敬奉始祖密洛陀的节日），小节日几乎每月都有。

　　13、白族：年节、三月街、绕三灵、火把节、渔潭会。

　　14、土家族：赶年、四月八、六月六、大端午、七月十五等。

　　15、哈尼族：主要节日有十月年、六月年、尝新节，一些地区也过春节、端午、中秋等节日。

少数民族的节日有哪些 少数民族的节日介绍

少数民族的节日有哪些

　　16、哈萨克族：古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节。

　　17、傣族：泼水节（即傣历新年）、关门节和开门节。

　　18、黎族：春节、清明节、端午节、中秋节等。

　　19、傈僳族：过年节、收获节、火把节、中秋节。

　　20、佤族：春节、播种节（佤历气艾月公历三月）、“崩南尼”、接新水节、取新火、新米节、堆沙节、取新火节、便克节、开门节、关门节、汉历老年、七月半、火把节、中秋节、拉木鼓节等。

　　21、畲族：春节、元宵节、三月三染乌饭祭祀祖先、清明节、四月八造麦精饭、端午节、中秋节、重阳节、十月祭多贝大王节等。

　　22、高山族：各地不一，但比较流行的有春节、丰收节。

　　23、拉祜族：传统节日有新米节、火把节等。

　　24、水族：端节又称过端，水语叫借端，与汉族春节相似。此外，还有端午节、清明节、七月半、六月六等节日。

　　25、东乡族：尔德节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。

　　26、纳西族：传统节日有白沙农具会、龙王庙会和骡马会等。此外，如春节、清明、端午、中秋、火把节等。

　　27、景颇族：主要有新米节、目脑节。

　　28、柯尔克孜族：有肉孜节、库尔班节和诺鲁孜节。

　　29、土族：春节、端阳节、二月二等。

　　30、达斡尔族：春节、二月二、端午节、农历正月十六的“黑灰日”等。

少数民族的节日有哪些 少数民族的节日介绍

少数民族

　　31、仫佬族：三年一次的“依饭”（欢庆丰收之意）节、春节、走坡（青年男女进行社交的节日）、牛生日节和后生节。

　　32、羌族：春节、农历十月初一的年节（羌族以十月为岁首）。

　　33、布朗族：开门节、关门节等。

　　34、撒拉族：开斋节、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。

　　35、毛南族：春节、中元、清明节，分龙节又叫五月庙，是毛南族特有的节日。

　　36、仡佬族：春节和八月节等。

　　37、锡伯族：春节、清明节、端午节等。

　　38、阿昌族：泼水节、开门节、关门节、会街节等。

　　39、普米族：大过年、大十五节、转山会、尝新节。

　　40、塔吉克族：肉孜节（开斋节）、台合木兹瓦司脱节（又叫播种节）、兹完尔节（又叫引水节）、巴罗堤节（巴罗堤、即八月）。

　　41、怒族：春节、鲜花节、祭谷神、祭山林节。

　　42、乌孜别克族：古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节。

　　43、俄罗斯族：复活节、圣母圣诞节等。

　　44、鄂温克族：敖包会、那达慕、米阔鲁、春节等。

　　45、德昂族：泼水节、关门节、开门节、做摆等。

少数民族的节日有哪些 少数民族的节日介绍

少数民族的节日

　　46、保安族：开斋节（也叫尔德节）、古尔邦节（宰牲节）、圣纪节。

　　47、裕固族：因信仰喇嘛教格鲁派（黄教），宗教节日是他们的主要节日。传统节日除“点格尔汗”仪式和定期的宗教节日外，还有春节。

　　48、京族：最隆重的节日是唱哈节，其他节日与汉族基本相同，有春节、清明节、端午节、盂兰节、中秋节等。

　　49、塔塔尔族：肉孜节、古尔邦节和撒班节（犁头节）。

　　50、独龙族：卡雀哇（独龙语，皇节之意）是独龙人一年中惟一的节日。

　　51、鄂伦春族：主要有春节，也过端午节和中秋节。

　　52、赫哲族：春节、元宵节、“二月二”吃猪头等。

　　53、门巴族：“达娃觉尼巴洛沙”、“达娃当巴洛沙”和“雀可节”（即望果节）。

　　54、珞巴族：藏历年、洞更谷乳木节、旭独龙节等。

　　55、基诺族：特毛且（过年）、新米节等。

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