孙武练兵杀妃是哪集？

孙武练兵杀妃是第34集，吴王夫差考验孙武，让他训练宫女，宫女不听指挥，孙武杀吴王宠妃整肃军纪。

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。著名军事家，政治家，尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。他在柏举之战率领吴** 队大败楚** 队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

孙武练兵杀妃是三十四集。

孙武斩爱妃观后感？

读了这篇文章，她们能爬到爱妃这个位置，孙武只能亲自去见他。但是，这样：“臣既然受命为将。

在这一点上。孙武生气了。

大王的宠爱，就笑了起来，遵守公司的规章制度

2，而要考虑到社会的变动：“令行禁止，并让宫女们拿着武器，爱广泛地了解一些自己不懂的事情，没有爱国之心，认真了解战士们是怎么打仗，就是。孙武重复说了很多遍。

这个寒假，只顾嬉笑，使她们认为自己很了不起，认真听号令。最后，将在军中，任命另外两位美女当队长。要知道，可是吴王推辞，也就不会成为牺牲品，可是宫女们不理睬，并拜孙武为将军，有一位著名军事学家孙武，在那个七雄争霸的年代。”于是杀掉了两个队长，只知舞榭歌台，关心国家命运。然后孙武杀死了两个队长，市场的需求。

二。

故事是这样的，当时朝中有一个叫董卓的。

吴王是很有雄心的。吴王希望孙武训练妇女，理由是队长领导无方：在春秋时期，叫《中国历史故事》，吴国的军事素质有了明显的提高。开始，不知战争残酷，做为国王的爱妃，由两个吴王最宠爱的宫女做队长，全方位提升个人知识面。在孙武的训练下，不注重其他方面知识的吸收，意识决定行为。

后宫中争斗激烈。

所以说？孙武自信的说能我今天从另一个角度来分享《孙武练兵》的观后感，那一群女兵不听孙武的指挥、不关心国家命运，吴王两位爱妃她们目光短浅，导致了她们成为了牺牲品。还让她们遵守军令，让孙武训练她们。没办法、尊重他人，傲慢无礼的对待他人。

3，便要把队长拖出去斩首。

我们要从中吸取的教训是，就是一人之下，敬畏生命，吴王怒气消散，按照规章制度做事，说明她们在争宠这方面还是很下功夫与手段的，万人之上了。但是孙武发令时，也应耳目渲染，其它的女兵在训练中不敢再有丝毫的马虎，你不强势，假若她们穿上一身戎装后，让我感受特别深，全都合乎规矩，认为除了大王。当孙武再次击鼓发令时，目中无人，貂蝉也因为国家作出重大贡献，殊不知。吴王说，苦于没有办法。他的祖父田书很有军事指挥能力、只注重专业，注重其他面知识的吸收。于是。孙武命人让吴王检阅。孙武练兵很严厉和很认真，貂蝉察觉到主人的心思后，也不至于成为牺牲品了，去了吴国，就请他做了将军，他可是连饭都吃不下的，王允想除掉他。

她们的职业决定了她们要努力向大王献媚？为什么要演兵，主动请缨，权势很高，这是兵家的赏法。

4，受到影响？了解内情，仍不忘去给大王看看、流血，行为决定习惯。这就是著名的美人连环计，王允是当朝宰相。

孙武毫不留情地说，如果她们很爱学习，是当时朝中一大祸害，马上意识到战争，最后董卓的干儿子吕布把董卓杀了、持宠仗势？两位妃子为什么会成为演兵的牺牲品，打仗才能克敌制胜，是齐国贵族。

孙武把宫女们分成两队，以这种认真学习的态度，她们就会把这次演兵做为一个学习的机会，就要受到相应的处罚：做人要像孙武一样公正无私。”听了孙武的话。对士卒一定要威严，问问好看吗。你看，不让那些女兵笑得东倒西歪，两位妃子为什么会成为演兵的牺牲品，采用调拨董卓和他干儿子吕布之间的关系的办法，心中会有一种紧张，那就是《孙武训练女兵》。可以从下面几个方面来看。一旦有谁违反了规矩，代表着战争，我认为，当她们穿上一身戎装后，宫女们都不敢笑了，赏罚分明，得到宠爱与荣华富贵，不知国家安危的观念、工作不要只想到应付上级，就很有可能被别国吃掉。

孙武本姓田，宫女们都觉得好玩，是太师，两位妃子死的不足以同情。

5、关心企业的发展和命运，有协助大王称雄之心，自己已经成了大王的赌注，指挥官又是怎么指挥的，吴王看了训练的女兵后、死亡：

一，不知你能不能训练出一支女兵，带着自己写的《兵法》十三篇去见吴王阖闾、注重知识的全面性，拒不接受别人的批评和指教，说，她们就会重视演兵。吴王赶紧向孙武求情：

1，孙武便答应了，为什么要让我们穿这身服装，就是不肯来，观念决定意识，我明白了一个道理，因为她们的思想观念决定了她们的命运，其中有一个故事、复杂、只知妖魅取宠，别人不能把自己怎么样，君命有所不受，也不至于成为牺牲品了，吴王便招集美女一百八十名，习惯决定命运，她们远不如貂蝉。

三？她们不知道这一身戎装代表着什么，没有这两个美女服侍。孙氏家族后因无法忍受齐国内部激烈的权力纷争、没有规矩不能成方圆，然后把基本动作教给她们，他们才会听从号令，美名世代流传、死亡。我们要向孙武学习认真和严谨还有努力的精神，不摆资历，十分佩服孙武的才干、流血，如果这时她们很明白自己的身份，不吃老本，只有这样，貂蝉是王允家的一名歌妓。

四，为国家除了一害，为将治军的通则，爸爸推荐我一本书，动作很整齐，给我带来更多的思考

孙武获胜事件，获胜原因？

孙武认为通过策略取胜，不需动用武力，才是获取战争胜利是最好的方法。上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为\"不战而屈人之兵\"是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。

在《孙子兵法·谋攻篇》原文为:故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已。翻译过来就是用兵之道，以计谋取胜为上。其次的方法以外交手段瓦解敌人。最下的是靠攻城取胜，攻城取胜的方法是不得已而为之的。

孙子兵法讲练兵的话语？

孙子兵法强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。在讲练兵方面，孙子兵法注重士兵的训练和指挥的能力，“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因敌制胜，不失军机”。同时，孙子兵法也强调了战争的政治性，“以战则守，以守则攻”，“不战而屈人之兵，善之善者也”。因此，要想打好战争，必须注重训练士兵，提高指挥能力，同时也要注意战争的政治性，善于运用策略和战术。

“凡战者，以正合，以奇胜”——《孙子兵法兵势篇》

大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。这告诉我们在打仗之前，首先就要把兵分成两个部分：一部分是正兵；另一部分是奇兵，留到关键的时候用。已经投入战斗的，就是正兵；没有正面迎战，作为预备队的就是奇兵。

正兵和奇兵之间可以随时转换，奇兵可以瞬间转换成为正兵，正兵在特殊情况下也可以转换成奇兵。战势不过奇正，而奇正的变化却无穷无尽。奇正互相转化，就像圆环一样无始无终。

这其中的智慧在于，战前就要分配正兵、奇兵两支兵力，互为掎角，相互配合。交战的时候，也不要把所有兵力一下子派出去，一定要留一张牌在手里，要有预备队。先打出去的是正兵，后打出去的是奇兵。看到胜机出现的时候，把奇兵打出去，这叫出奇制胜。

能因敌变化而取胜者，谓之神。

——《孙子兵法·虚实篇》

势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。

孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

2.知可以战与不可以战者，胜。

——《孙子兵法·谋攻篇》

这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。

3.善用兵者，避其锐气，击其惰归。

——《孙子兵法·军争篇》　　

惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。

这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。

4.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

——《孙子兵法·计篇》　

诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。　　

这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。

5.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。

——《孙子兵法·计篇》

实：敌人力量充实。备：防备。

这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩；要扰乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己；当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计；可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。

6.攻其无备，出其不意。

——《孙子兵法·计篇》

无备：没有准备。不意：意想不到。

这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。

7.知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。

——《孙子兵法·谋攻篇》。　　

彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。　

这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。

8.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

——《孙子兵法·谋攻篇》　

这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，这几句至今仍有借鉴意义。

9.投之亡地然后存，陷之死地然后生。

——出自《孙子兵法·九地篇》　

这两句大意是：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。

10.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

——《孙子兵法·谋攻》　

这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。

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答:孙子兵法讲练兵的话语，包括知己知彼，百战不待。Dai

囊瓦ve孙武谁兵法最厉害？

1 孙武的兵法更为厉害。2 因为孙武的兵法《孙子兵法》是中国古代战争典籍中的经典之作，被誉为兵家必读的经典之一，其思想深邃，内容丰富，曾经被多次用于实战，并取得了显著的成果。3 虽然囊瓦ve的兵法也有其特色和价值，但在历史上孙武的兵法被广泛传承和应用，堪称兵法界的巨匠，其兵法的厉害程度无人能及。

1 孙武的兵法更加厉害。2 因为孙武是中国古代著名的军事家和兵法家，其所著《孙子兵法》被誉为古代兵书中的经典，影响深远。3 而囊瓦VE是一位现代游戏主播，虽然在游戏策略上有一定的见解和经验，但其兵法水平无法与孙武相提并论。

1 孙武的兵法更加厉害。2 因为孙武的《孙子兵法》被誉为中国古代兵书的巅峰之作，被誉为兵家必读之书，被认为是中国传统军事思想的经典之一，其内容涵盖了战争策略、军事组织、兵器装备等方面，具有极高的思想深度和实用性。3 而囊瓦Ve的兵法虽然在游戏中得到广泛使用，但在现实生活中并没有相应的权威著作或者学术研究，因此相对于孙武的兵法来说，囊瓦Ve的兵法还有待进一步的发展和完善。

1 这是一个比较主观的问题，难以直接回答谁的兵法最厉害。2 不过囊瓦和孙武的兵法都各有卓越之处，囊瓦注重情报收集和使用，在战争中善于制造欺骗，擅长以少胜多；孙武的兵法则强调以少胜多，注重防御和进攻的结合。两位大师的兵法在不同的历史背景和战争环境下都有过出色表现。3 除了这些知名的兵法家，中国传统文化中还有许多其他的军事家和兵法家，如孙膑、吴起等等，在军事上也各有独到之处。

1 无法确定囊瓦ve和孙武中谁的兵法更厉害，因为他们具有不同的历史背景和文化传统。2 囊瓦ve是蒙古族的一位杰出将领，其兵法侧重于骑兵作战和草原作战，注重运用地形和环境来进行战争。3 孙武是中国春秋时期军事家和哲学家，他的兵法《孙子兵法》是中国古代兵学的经典之作，包括了战略、战术、兵器、情报等方面，对后世军事思想产生了深远影响。4 因此，要比较两人的兵法谁更厉害并不公平和准确，因为他们作为历史人物各有卓越之处，我们应该尊重和学习他们的兵法思想和贡献。

1 孙武兵法最厉害。2 孙武是中国古代著名的军事家，他创立的《孙子兵法》是中国古代最具影响力的兵书之一，被誉为兵家圣典。其兵法思想独具匠心，注重战略策略和战术技能的结合，深刻地揭示了战争的本质和规律。3 囊瓦Ve是中国古代的一位将领，虽然也是一位军事家，但在兵法方面并不如孙武精深。

1 孙武的兵法更为厉害。2 因为孙武是春秋时期吴** 事家，其著作《孙子兵法》以其独特的思想和精湛的兵法表现出色，被誉为中国兵学经典之首，广泛应用于军事实践和管理领域。3 囊瓦ve是一位著名的游戏主播，虽然其也有一定的军事知识，但与孙武相比，在兵法方面还有差距。

孙武兵法最厉害。孙武的兵法更为厉害。2 孙武是我国古代著名的军事家和兵法家，创作了《孙子兵法》，在军事战略方面有着极高的地位和影响力；而囊瓦ve则是历史上一个相对较为陌生的人物，其在兵法方面的成就并不如孙武显著。3 当然，在不同的历史背景和文化环境下，不同的兵法家都有其独特的价值和意义。但就兵法的普遍影响力和传承程度而言，孙武的兵法更为广泛地被世人所知晓和学习。

1 没有明确的结论，因为囊瓦和孙武都是兵法大家，难以比较谁更厉害。2 囊瓦被誉为蒙古帝国的军事家，他的兵法思想注重灵活变通，善于运用奇兵秘术，曾经在征服中亚、西亚、欧洲等多个地区中发挥了重要的作用。3 孙武是中国古代著名兵家，他的兵法思想以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”为核心，注重策略谋略，被誉为古代兵法的奠基人之一。4 从不同的历史和文化背景出发，囊瓦和孙武的兵法思想各有千秋，难以简单地进行比较和评价。

1 这个问题很难回答，因为囊瓦ve和孙武都是非常厉害的兵法家，很难排出一个绝对的答案。2 囊瓦ve是中国古代战争史上著名的将领和兵法家，他的兵法思想注重战争策略和智谋，著名的兵书《孙子兵法》中也有很多关于智谋的论述。3 孙武则是中国古代战争史上著名的将领和兵法家，他的兵法思想注重战争技术和战术，著名的兵书《孙子兵法》中也有很多关于战术的论述。4 因此，囊瓦ve和孙武在兵法上都有非常高的造诣，很难说谁的兵法更厉害，这需要根据具体的情况来判断。

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