重庆永川最大旅游景区？
1.茶山竹海国家森林公园 AAAA
2.重庆野生动物世界 AAAA
3.重庆卫星湖 AAA
4.永川桃花源 AAA
5.香海温泉 AAA
6.勤俭水库（神女湖）水利风景区 AAA
7.永川松溉古镇 AAA
8.乐和乐都主题公园
9.永川石笋山 AA
10.罗家祠堂 
以上景区都是比较值得去游玩的。
2月2号从广州回衡阳开车回家走哪条高速好？
驾车路线：全程约528.4公里
起点：广州市
1.广州市内驾车方案
1) 从起点向正南方向出发，沿吉祥路行驶220米，过左侧的越秀房地产大厦约120米后，右转进入中山五路
2) 沿中山五路行驶70米，过右侧的动漫星城约240米后，右转进入解放北路
3) 沿解放北路行驶2.8公里，朝三元里大道/S41/机场高速/S81方向，稍向左转进入三元里大道
4) 沿三元里大道行驶840米，朝S41/机场高速/S81/S15方向，稍向左转上匝道
5) 沿匝道行驶200米，直行上匝道
6) 沿匝道行驶250米，过广园西立交桥，直行进入机场高速公路
7) 沿机场高速公路行驶16.5公里，过流溪河特大桥，朝白云机场/S41/G45/G4方向，稍向右转进入大广高速公路
8) 沿大广高速公路行驶490米，直行进入大广高速公路
9) 沿大广高速公路行驶16.1公里，朝英德/乐昌/G4W3方向，稍向左转进入花山北互通
2.沿花山北互通行驶2.0公里，直行进入乐广高速公路
3.沿乐广高速公路行驶262.1公里，直行进入京港澳高速公路
4.沿京港澳高速公路行驶190.0公里，朝衡阳南/永州/南宁/G72方向，稍向右转上匝道
5.沿匝道行驶840米，直行进入泉南高速公路
6.沿泉南高速公路行驶24.6公里，在西外环/衡阳市/南岳衡山方向出口，稍向右转上匝道
7.沿匝道行驶1.4公里，右前方转弯进入S214
8.衡阳市内驾车方案
1) 沿S214行驶960米，过右侧的罗家祠堂约300米后，直行进入蔡伦大道
2) 沿蔡伦大道行驶7.0公里，朝长湖街/长丰大道方向，稍向右转进入G322
3) 沿G322行驶300米，进入G322
4) 沿G322行驶540米，在第3个出口，左转进入解放大道
5) 沿解放大道行驶620米，
6) 行驶10米，到达终点
终点：衡阳市
普洱市古村落有哪些地方？
有韵南村和北洋村。因为根据云南普洱市古村落的信息显示，其中普洱市的韵南村和北洋村就是非常出名的古村落。所以有韵南村和北洋村。
1. 普洱市古村落有很多地方。2. 因为普洱市是一个历史悠久的地方，拥有丰富的文化和历史遗迹，所以有很多古村落可以参观。这些古村落保存着传统的建筑风格和生活方式，是了解普洱市历史文化的重要窗口。3. 普洱市古村落的地方有：西双版纳傣族自治州勐海县的勐海古城、勐海县的勐满古村、西盟佤族自治县的西盟古城、景谷傣族彝族自治县的景谷古城等。这些地方都有独特的风景和历史，可以深入了解普洱市的文化底蕴。
普洱市是云南省的一个地级市，拥有许多美丽的古村落。以下是普洱市一些知名的古村落：
老达保村：位于澜沧县酒井乡，是一个拉祜族聚居的古村落，以聪明能干的村民和擅长舞蹈、演唱的艺术表演闻名。
景东三营村：位于景东县大街乡，是一座历史悠久的古村落，被列入中国传统村落名录。村内有许多古迹和名胜，如三营黉学、杨家祠堂、杨营牌坊等。
茶山村：位于思茅区，是一个以茶文化为主题的古村落。这里有茶园、茶树和传统的普洱茶加工工艺，游客可以了解普洱茶的制作过程并品尝正宗的普洱茶。
勐库古城：位于勐库镇，是一个保存完好的古城遗址。这里有古老的城墙、古街巷和传统建筑，展示了普洱地区的历史和文化。
勐满古城：位于勐满镇，是一个有着悠久历史的古城遗址。这里有古老的城墙、城门和古街巷，保留了许多传统建筑和文化遗产。这些古村落都展示了普洱地区丰富的历史文化和民族风情，是游客了解普洱市的重要景点之一。
普洱市是云南省的一个古老城市，拥有许多古村落。其中最著名的是勐库古村，这是一个保存完好的古代茶马古道集镇，有着悠久的历史和独特的建筑风格。另外，还有勐库古茶山村，这里有茶园、古树茶和传统的茶叶加工工艺，是茶文化的重要代表。此外，还有勐库古茶马古道、勐库古茶马驿站等地，都是普洱市古村落的重要景点，吸引着众多游客前来观光和体验古代茶马文化。
1 老达保村
老达保位于云南普洱市澜沧县东南部的酒井乡,保距离澜沧县城约40公里，现有聪明能干的拉祜族同胞114户479人。

村子里上至老人下至小孩，个个会说话就会唱歌、会走路就会跳舞、会喝水就会喝酒”，擅长芦笙舞、摆舞、无伴奏和声演唱，其中能弹奏吉他的多达80%。

2 云南普洱景东三营村
云南普洱市景东县大街乡三营村，2012年被列入具有重要保护价值的第一批中国传统村落名录。三营村名胜古迹众多，田园风光美不胜收，旅游交通也极为便利。

三营古村内较有名的文物古迹建筑有三营黉学，杨家祠堂、杨营牌坊、罗家祠堂、观音寺、老君殿等。

三营古村历史悠久，旧时明朝朱元璋曾在此屯兵设营，定居后，设有内地汉族农民、商人陆续迁往屯区及其附近土地肥沃之处，带来了先进文化、先进生产技术、农作物的优良品种，促进了境内经济和文化的发展。

杨营牌坊建于清末，座东朝西，为牌楼木牌坊，木构架古建筑，对研究当地历史文化、建筑工艺具有很重要的价值;罗家祠堂建于清代，为三营罗氏家族供奉祖灵、颁布族规、管理族人社会活动的场所，座东北向西南。

三营观音寺建于明末清初，为当地祭拜观音的神圣殿堂，座东北朝西南，保留有大殿、东厢房、院心、古井、西厢房基础，对研究当地宗教信仰、风俗文化及建筑工艺具有重要价值。

古村内民居仍保留传统的建筑风格，多属穿斗式三架梁悬山顶或硬山顶单檐或多檐一楼一底的土木结构建筑。

大街属茶的古老产地，在明代，茶叶已经远销** 、西北地区和蒙古等地，三营古村内就有相应的茶马古道，这些茶马古道连接着景东、大理、昆明、普洱等地，为区域经济、文化的发展、社会的文明起到了很重要的作用，现今古村内仍有茶马古道遗迹可寻。

三营古村不仅文化底蕴丰厚，非物质文化遗产保留完整， 而且民风民俗习惯也独具特色， 其中名扬全县的洞经音乐在古村内有着悠久的历史和广泛的群众基础，其渊源流长，它随着明初明军屯军于大街而传入，在境内广泛而长期流传，有其长期流传的环境。

3 那柯里村
那柯里村位于普洱市宁洱哈尼族彝族自治县同心镇，是古普洱府茶马古道上的一个重要驿站，也是现存较为完好的驿站之一，具有深厚的普洱茶文化、茶马古道文化和马帮文化。

驿站广场、马鞍人行桥、马鞍风雨桥、马鞍吊桥、马掌铺、马跳崖、同心亭等17个人文景观，每一个景点的背后都有一个那柯里茶马驿站的故事。那柯里距镇政府所在地10公里，距离普洱市思茅区24公里。
数百年来，茶马古道犹如一条中华文化的血脉，横跨数千里，把不同民族、不同语言、不同文化连接在一起。

今天的茶马古道虽已不再有往昔的铮铮马蹄声，但对“道路”的情结，却依然留在古道沿线村民的心里，成为新时代发展致富的启示录。
“那柯里”取自傣语发音，“那”为田，“柯”为桥，“里”为好，组合在一起，便是肥沃的土地，小桥流水，理想的家园。

古时，那柯里是出普洱府南门关最为重要的一个驿站，南来北往的马帮在这里驻留休整，马帮铃声日日不断，人流交织如麻。这里曾串联起茶马古道沿途各村寨城镇数百年的兴衰荣辱，也见证着各族人民的聚合融通。

4 云南普洱宁洱县勐先镇蚌扎村
蚌扎位于宁洱县勐先镇宣德街对门勐先大河畔，居民临山而住，是哈尼族最集中的一个地方，“被人们称为“哈尼铺席”（哈尼语音译为：哈尼寨子）。蚌”为泉水，“扎”为知了，“蚌扎”意为知了多的泉水边。距县城30公里，距镇政府14公里。全村有农户79户352人，均为哈尼族。

除此之外，蚌扎村有很多传统文化：蚌扎传承着哈尼人那代代相传的茶文化，茶俗、茶艺、茶道别具一格，特有的哈尼民风民俗、文化艺术与以茶会友、以茶待客、以茶为舞、以茶入歌、以茶集贸、以茶兴农等结合在一起，具有浓厚的民族文化传统和民族风情，被称之为“蚌扎文化”，是宁洱哈尼的一个缩影，也是普洱茶文化民间的典型代表。蚌扎至今仍传承着民族民间传统的生产、生活习俗。

蚌扎村还有自己的语言，饮食习俗，自纺自织自染自绣的服饰，有独具民族特色的婚嫁丧葬习俗，祭竜神、祭茶神等。
5 曼滩村
位于云南省普洱市江城哈尼族彝族自治县的曼滩村，是目前保存最为完好的傣族传统古建筑群，民族风情浓郁，依然保持着古朴的傣族文化特色。

村子依山傍水而建，屋后是葱郁的竹林和热带雨林，房前是广阔的良田和蜿蜒的河流，每年都吸引国内外众多背包客来此领略传统的边境傣族风韵。
罗贯中有后人吗？
罗贯中是有后人的。
罗贯中（约1330－约1400），汉族，山东东原人（今山东东平县）名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家。罗贯中的一生着作颇丰，主要作品有剧本《赵太祖龙虎风云会》等、小说《三国演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》等，其中《三国演义》是其力作，这部长篇小说对后世影响深远，深受读者喜爱。
山西祁县河湾村是个不大不小的村庄。全村有1400多人，全部为罗姓，据说都是罗贯中后代。
这是一个晋中境内非常传统的村庄。街面开阔疏朗，村里人大概是秋收已过，有了空闲时间的缘故，三三两两地时聚时散拉些家常，一些年纪大点的在阳面的墙根下坐着闲聊，也算山西农村的一景吧！
罗家祠堂摆满了牌位。这些牌位，最早从元代开始。再看两侧墙壁，是满壁的壁画，画的是祈雨图。村里几位长者说，这祠堂是祖上留给河湾村人的共同财产，我们这些后人一直在尽责地保护着它。从元代有了这座祠堂，一代一代的罗氏后人都在供奉着祖先。我们希望祖上庇荫后人，也在祈祝后人不要愧对祖先。
他们说，这里曾经来过一些国内的大专家，证实了这是元朝建起来的祠堂。他们的家谱，也是从元朝开始的。房梁顶部那上面有字，有罗贯中全家当年对修建祠堂捐赠的记录，上面有“己身贯中”的字样，这说明当时罗贯中正在村中。
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