街道办外勤属什么编制？

街道办外勤一般属于事业编制，具体编制类型包括公务员编制、参照公务员管理的事业单位编制和非公务员编制。在编制类型的选择上，通常会根据外勤的工作性质、岗位职责和服务对象等情况进行综合考虑和确定。不同编制类型的外勤工作，其工作管理、工资待遇、晋升机制等方面可能有所不同，需要根据具体情况进行了解和研究。

街道办外勤属于事业编制，是街道办事处的职工之一，主要负责街道办事处的外勤工作，如巡查环境、维护社区治安、协助社区工作等。外勤工作需要具备一定的身体素质和沟通能力，能够快速响应和处理突发事件，是城市管理和社区服务的重要一环。在街道办事处中，外勤人员是基层工作的重要力量，为社区居民提供优质服务，维护社区的和谐稳定发挥了重要作用。

街道办外勤属于事业编制。因为街道办事业单位的职工一般都是按照事业编制来分配的，而外勤是指在街道办单位外进行各类任务的人员，他们同样也是属于该单位的事业编制人员。此外，事业编制的职工一般享受国家公务员的待遇、福利和保障，而街道办外勤也同样可以获得该待遇。

街道办外勤属于事业编制。街道办外勤是在街道办事处工作的人员，他们的工作性质属于公共服务行业，与事业单位相关。一般来说，事业编的人员都是在政府部门、公立学校、医院、文化机构等公共服务行业中工作的，都属于事业编制。因此，街道办外勤也应该属于事业编制。事业编制是指在社会公共服务领域公务员的编制制度，其从业人员都是以公益为目的，维护社会公共利益，具备较高的社会责任感和职业道德水平。事业编制人员的岗位稳定，工资福利待遇相对较高，是一种相对比较稳定的职业选择。

有的是有编制的，有的是劳务派遣。不过所有这些都是给交社保的。

公务员编制、事业编制、合同制人员三种编制。

街道办外勤一般属于事业编制或者工勤编制，具体归属单位可能会因地区和政策而有所不同。您可以向当地的人力资源和社会保障部门或者街道办事处了解具体情况。

属于事业编　　

街道办的工作人员性质很复杂,有行政编制(即公务员)、事业编制、合同编制等几种。具体情况需要看你所处的位置。

根据《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》第六十八条规定：市辖区、不设区的市的人民政府，经上一级人民政府批准，可以设立若干街道办事处，作

属于合同制编制。

街道办事处的人员有公务员编制、事业编制、合同制人员三种编制。领导以及各个科室的负责人还有极少部分的办事人员属于公务员编制,政务服务等服务类的岗位属于事业编制，一部分勤杂岗位属于合同制人员。街道办事处的职能是：1、贯彻执行党和国家的路线方针、政策以及市、区关于街道工作方面的指示,制定具体的管理办法并组织实施;2、协助武装部门做好辖区民兵训练和公民服兵役工作;3、负责本辖区的综合执法工作,维护辖区的良好秩序。

街道办事处，是我国乡级行政区街道的管理机构。市辖区、不设区的市的人民政府，经上一级人民政府批准，可以设立若干街道办事处，作为政府派出机关。[1]街道与乡和镇等同属乡级行政区。[2]

由于中国城市化进程的加快，有很多县也相继设置街道作为行政区划单位，渐渐朝“市建制”转变。如2009年9月，湖南省长沙县撤销星沙镇，设立星沙、湘龙、泉塘3个街道；重庆市丰都县设有名山街道、山东省高唐县设有鱼丘湖街道、广东省龙门县设有龙城街道、山东省曹县设有郑庄街道等；2016年浙江省行政区划变更后，德清县设立武康街道、舞阳街道、阜溪街道、下渚湖街道，永嘉县辖东城、南城、北城、瓯北、乌牛、黄田、三江7个街道；2019年贵州省册亨县行政区划调整后从原者楼街道析出部分村寨，设置高洛街道[3]。

此外，很多地区伴随经济快速增长，城市化进程加快，最具典型的为北京近郊乡镇，这些地区仍旧保留原来的乡镇建制，乡镇政府加挂“地区办事处”牌子，乡镇以下的区划单位以社区为主。

街道办事处的人员有公务员编制、事业编制、合同制人员三种编制。领导以及各个科室的负责人还有极少部分的办事人员属于公务员编制,政务服务等服务类的岗位属于事业编制,一部分勤杂岗位属于合同制人员。

高唐县历史人物有哪些？

高唐历史名人盼 子高唐县固河镇村西有一古墓，封土高大，占地五亩，为其群墓中之首，故俗称大冢。多年来，没有保护，村民从周边挖运封土，致其在1958年砖砌墓道暴露，可见墓中蓄满清水。当时恰逢干旱，人民公社的生产队便用大马力抽水机汲水灌田。昼夜不停机，其水从未竭。此大冢之南曾有观音寺，1958年可见断垣瓦砾之遗址。《高唐州志》记载，固河村西里许，观音寺北有盼子墓。据此，这称大冢者，无疑便是盼子墓。到1979年1 0月，被高唐县革命委员会定为县级重点文物保护单位时，才将墓道封盖。现今封土还有近四米高，基部直径约有二十米。盼子何其人也?是战国时代，东周显王年间的齐国将领。姓田名盼，故除称盼子外，亦称齐盼子或田盼。是齐国屡立战功、威镇邻国的名将。有两个历史故事可证其威名。齐国之宝 威王时，遣盼子守高唐。那时还未建高唐县，高唐只是齐国西陲的一个重镇，称高唐邑。其位在今禹城市境内的伦镇村西北，大城子坡、小城子村和堂子街三村中间。当时，黄河自西南而来，在高唐邑西转弯北上，过固河村西后又转向东北。盼子凭河为险，设防卫齐。齐威王二十四年，公元前333年，齐王与魏王狩猎郊外，间歇时，魏王问齐王：“你有国宝吗？”齐王答曰：“没有。”魏王说：“ 我这样的小国还有光照十二乘的径寸之明珠十枚。怎么这样大的齐国反倒没有宝贝？”齐王说他对宝贝的看法与魏王不同：“要说宝贝，齐国有四个真正的宝贝。”接着将盼子等在军事、政治上大有作为、为国立功的四位大臣一一列出。说到盼子时，齐王说：“吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。”“他们才是齐国的国宝。他们光照千里，何只十二乘！”威镇邻国 高唐邑是齐国西边的重镇，以黄河为界与赵国为邻。盼子守高唐时，赵国人不敢到界河中捕鱼，可见盼子对赵国的威慑程度。齐国南邻为楚国，当时楚是经济、军事强国。时有侵犯邻国的霸道行为。威王时，楚军与婴子率领的齐军交战于徐州，齐军败。楚王依势欲令齐王将婴子罢职逐出齐国。此时，燕王刀下亡命至楚的张丑对楚王说：“你在徐州取胜，是因为齐王没用盼子出战。若现在将婴子赶出齐国，威王必定重用盼予，重组兵将，再次交战，这对你楚王有好处吗?”楚王被张丑说服，不再逐赶婴子了。盼子并未与楚军交战，只是张丑的战略假设，便使兵强马壮的楚王改变了初衷。可见当时盼子的雄威。绵 驹春秋时代高唐人，歌唱家。《孟子》中有记载：“绵驹处于高唐，而齐右善歌。”春秋时的“乐”为孔子的宫廷歌乐所独霸。绵驹却独辟蹊径，与孔子抗衡，大搞民间歌乐，成为有史记载的第一位标准 歌星。他作品的一部分被收进我国第一部古代诗歌总集《诗经》中。《诗经》有《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》中收集了各地的民歌。绵驹的作品就在《风》中。当时绵驹带有众多弟子，形成浩大的民歌队伍。民国初年，县城东门外路南不远处还有“绵驹故里”碑一通。再向南里许有绵驹墓一座，墓西南方三丈之远处有“弟子安琪守墓处”石碑一通。后来两碑均移至东门外的“鸣山书院”中。再后来不知去向了。墓迷了，碑没了，但绵驹已名播千里，其业绩永载汗青。绵驹的名字不但经常从文人墨客的笔端流出，而且万世之尊的皇帝也将其写入诗中。乾隆皇帝的《高唐怀古》就有“为忆绵驹能变俗，深惭刑措让成康”的句子。乙 瑛乙瑛，东汉高唐人。桓帝时为鲁相。初任相时，便到孔庙祭拜孔子。其所撰并书丹的“谒孔庙碑”是当今孔庙中除墓碑之外最早的汉碑。虽已残缺，只剩下半，仍可辨清数十个刻字。其内容可见乙瑛尊儒教、重教化的思想；其碑字现横势，雄健冲和，波尾常现大挑。字形折角园和，中敛旁长真乃从心所欲不逾矩。隶发已达炉火青，被誉为天下名碑、汉隶佳品。乙瑛在任期间还上书求设百石卒史一人，负责掌管孔庙礼器。诏下之日，乙瑛已去任，后相选设了百石卒史。东汉永兴元年（153年）《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》记载了此事的过程，后来简称此碑为《乙瑛碑》。此碑较完整，被后人拓为字贴，成为汉隶的珍品。该碑与《谒孔庙碑》残段，收存在孔庙后院碑廊内。现今高唐乙姓家族在张大屯乡。华 歆华歆，字子鱼，固河镇大华庄人。生于157年，幼年聪明好学，品学兼优。东汉末举孝廉，受郎中职。后因病辞官。汉灵帝驾崩后，大将何进辅政，征华歆为尚书郎。汉献帝初平元年（190年），华歆迁任豫章太守。任期为政清廉，深得百姓爱戴。汉建安五年（200年），曹操以汉献帝的名誉征华歆到朝内任职。离开豫章时，其部下、百姓送了金子数百两和许多礼品，华歆当面全部收下，注明送礼人姓名后，分别保存。临别时，攀辕挥泪相送者过千人。此时，华歆将金子和礼品全部拿出，对送行的人们说：“情意已经收下，非常感谢。因单车远行这些东西不便携带，不得不请大家各自取回。”华歆的德行获得众人钦佩，真乃“冰清玉洁华子鱼也。”华歆入朝后，先后任议郎、参司空军事、尚书、侍中等职，后为尚书令。他全力支持曹操打击擅权的外戚宦官，收伏皇后，整顿朝纲。为最后统一中国奠定了基础。汉献帝延康元年（220年），曹操病故，子曹丕称帝，华歆为相国，加封安乐侯，后改为司徒。因华歆平素清贫,俸禄用于周济亲戚故人,家中没有储存,皇帝赐给的没入人口，独有华歆让他们嫁出或妥善遣发。皇帝下诏书说：“司徒（华歆）是国家的隽老，现今大官都讲究膳食，而司徒在饮食上却无所谓。”特赐御衣并为其妻子男女做衣服。226年，曹丕亡，其子曹睿继位。封华歆为博平侯，转拜太尉。增邑三百户，连前封计一千三百户。此时，华歆称病求退，明帝不许，传旨说：“我初视政务，赖大臣帮我，你屡次以病请退，保全名节，常人可以这样做，但我不这样要求您，您要赶快来参加朝会，你到之后我再入座。”华歆不得已，继续为政。公元231年，华歆病故，终年七十五岁，谥敬侯。华歆在国史上的功绩不可小视，为中国统一所做的贡献千秋未泯，在近几年反复播放的巨型电视连续剧《三国演义》中，就有对华歆的刻画。华氏家族是高唐县的名门望族、官宦贵族。华歆的儿子华表，于西晋官拜太子少傅，迁太常卿，谥康侯；华歆的孙子华峤，在西晋被封乐乡侯，转秘书监，是继司马迁之后的著名史学家，撰成《后汉书》九十七卷，其中《十典》为竟而卒，谥简侯。华峤次子华彻，任佐著作郎，踵成父书，亦未竟而卒，华峤第三子、华彻之弟华畅，任佐著作郎，继父兄未竟之作，《十典》终于撰成。吕 才吕才，清平镇西吕庄人。生于隋朝开皇二十年（600年），死于唐麟德二年（665年）。吕才自幼聪颖好学，熟读儒家经典，又多才多艺。年不足三十便被中书令温产博、魏征等人推荐入朝，深得唐太宗、唐高宗两位皇帝的信赖。吕才懂军事，著有《教飞骑战阵图》；他知历史，纂有《随记》；他通天文，修改的历法沿用至今，并著《刻漏经》一卷；他晓地理，绘制了《方域图》，馔写了《唐地理经》和《灵山秀水经》；他爱文学，是唐朝古文运动的奠基人；他善医药，参与对《本草经集注》的增改形成《唐新本草》；他精乐舞，创造了唐宫廷中的三大乐舞，他创造的乐器“尺八”，至今被日本国视为至宝，供置在藏宝馆。吕才还是我国古代著名的朴素唯物主义者，反对迷信。曾在以神权治国的唐朝，当着唐高宗的面，以无神论者的身份，与唐玄奘辩论。总之，吕才是位多能才子,官至太常太丞。死后葬于吕庄村东。墓前有石羊、石猪等石雕，分列神道的两边。吕才还是位情种，在婚恋上留下了佳话。阎　咏阎咏，字子秀，号复轩。高唐县城西阎寺村人。其先人六世曾登科。至父辈时，家道败落，生活困苦，衣食无着，常以野菜稀粥代餐。某年春节时，不但无肉无面，粗粮野菜也已断炊，一家人饮清水，蘸白盐充饥。所以后来，阎咏回忆此情时说：竹箸蘸白盐，清水迎新年。在众乡亲的支持下，阎咏刻苦学习，终于成才。于金朝承安年间（1196年－1200年），词赋科进士第一，被点为状元。留翰林院任职十年，应奉翰林文学，有“气节豪迈，文字一流”之誉。终河南治中，有《复轩集》著作问世。

街道办事处是什么性质的单位？

街道办事处，是我国乡级行政区街道的管理机构。市辖区、不设区的市的人民政府，经上一级人民政府批准，可以设立若干街道办事处，作为政府派出机关。[1]街道与乡和镇等同属乡级行政区。[2]

由于中国城市化进程的加快，有很多县也相继设置街道作为行政区划单位，渐渐朝“市建制”转变。如2009年9月，湖南省长沙县撤销星沙镇，设立星沙、湘龙、泉塘3个街道；重庆市丰都县设有名山街道、山东省高唐县设有鱼丘湖街道、广东省龙门县设有龙城街道等；2016年浙江省行政区划变更后，德清县设立武康街道、舞阳街道、阜溪街道、下渚湖街道，永嘉县辖东城、南城、北城、瓯北、乌牛、黄田、三江7个街道；2019年贵州省册亨县行政区划调整后从原者楼街道析出部分村寨，设置高洛街道[3]。

此外，很多地区伴随经济快速增长，城市化进程加快，最具典型的为北京近郊乡镇，这些地区仍旧保留原来的乡镇建制，乡镇政府加挂“地区办事处”牌子，乡镇以下的区划单位以社区为主。

是行政单位。

根据《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》规定，市辖区、不设区的市的人民政府，经上一级人民政府批准，可以设立若干街道办事处，作为它的派出机关。因此街道办事处是基本城市化的行政区划，下辖若干社区居民委员会，或有极少数的行政村。

    街道办事处是城市行政区政府下的一级政府，级别与乡镇平级。街道办事处是承接区政府与社区的机关，是城市管理的重要机关。

街道办事处是属于政府派出的一个行政管理机构。 比如说， 厦门市湖里区的街道办事处就属于无理区政府设置的一个区域管辖政府机构。

市辖区、不设区的市的人民政府，经上一级人民政府批准，可以设立若干街道办事处，作为它的派出机关。因此街道办事处是基本城市化的行政区划，下辖若干社区居民委员会，或有极少数的行政村。

街道办事处是行政管理单位。

其街道办事处是在所在辖区的上级政府派出机构，负责管理所辖区域的政务事务。上对上级政府机关，下对所辖区域的民众团体。代表一级政府行使权利。

行政单位。居委会和街道办不是一个概念，城市居委会相当于农村的人民大队即村委会，是一个由居民或村民自发组织的一个部门，不属于事业单位，而街道办是由政府部门下属的一个派出机关，属于行政单位。 事业单位与行政单位没有明显的界限，比如 建设局是行政单位，但是其下属的质检站是事业单位；国土局是行政单位，但是下属矿管所是事业单位 ，比如， 国土局是行政单位，但是大部分人员都是事业编制， 只有几个局长和资历老的是行政编制是公务员其他都不是。 一般中央和省一级的单位都是纯行政单位 ，没有事业编制 。

属于政府机构。街道办是政府列编的一级基层组织，相当于乡镇人民政府。主要行使行政管理和服务群众的职能，其列编人员属于公务员身份。

街道办事处是政府派出的机关单位。

街道办事处主要是负责一个区域的城市，社区的管理工作以及社会治理工作，促进地方的社会稳定和精神文明建设。

街道办事处是属于政府机关单位的性质，在一般城市都有街道办事处的工作单位，他的上级单位是属于区政府或县政府党政机关，所以街道办事处单位是属于机关政府单位

行政单位。居委会和街道办不是一个概念，城市居委会相当于农村的人民大队即村委会，是一个由居民或村民自发组织的一个部门，不属于事业单位，而街道办是由政府部门下属的一个派出机关，属于行政单位。 事业单位与行政单位没有明显的界限，比如 建设局是行政单位，但是其下属的质检站是事业单位；国土局是行政单位，但是下属矿管所是事业单位 ，比如， 国土局是行政单位，但是大部分人员都是事业编制， 只有几个局长和资历老的是行政编制是公务员其他都不是。 一般中央和省一级的单位都是纯行政单位 ，没有事业编制 。

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