浮槎意思和来源是什么
1、槎，有“查”的意思，指的是木筏，传说中人们用它来往于海上和天河之间。晋代张华在《博物志》中记载：“旧说云：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。”元代王实甫在《西厢记》中也提到：“也曾泛浮槎到日月边。
2、浮槎山一个重要的标签就是它还被称为“北九华”，具体来源是这样的——新罗僧人金乔觉(公元696—794年)，24岁落发出家，法号地藏，原是新罗国的王子。
3、在古代文学作品中，“星槎”、“浮槎”等词语也常与乘槎并用。星槎指的就是乘槎进入天河的传说，而浮槎则是指乘木筏漂浮在水上。这些词语不仅丰富了神话传说的内涵，也为后世文学创作提供了丰富的素材。
4、浮槎：木筏。陶谢：陶渊明、谢灵运。令渠：叫他们。此诗意思是：我为人情性孤僻，醉心于作诗，写出来的诗句一定要惊人，否则不肯罢休。到老来作诗还是很平庸，就不用再为春花秋鸟增添愁怀了。前不久门前修了个水槛，供凭栏垂钓之用，有时乘上木筏子也可以当做小船用。
5、现代有人把这个故事解释成古代外星旅行的记录：筏子（浮槎）即UFO，古宇航员从地球出发后，十多天间仍在太阳系中，所以可辨昼夜，飞出太阳系后就不分昼夜，浑茫一片了。它飞到牵牛星后，被地面上的学者严君平观测到，所以说“有客星犯牵牛”。这有点现代神话的味道了。
2.在高启诗中浮槎有什么意涵?
回答如下：浮槎（fúchá），的意思指古代传说中来往于海上和天河之间的木筏，搓的意思解释为：槎，同“查”。木筏。传说中来往于海上和天河之间的木筏。指木船。出处晋张华《博物志》卷十：“旧说云：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。
浮槎蓬岛访瑶台，云外寒枝循梦栽。邀月频将疏影弄，乘风每送暗香来。欲新筋骨时拈韵，为画琼姿三点苔。信有清泉鸣锦瑟，冰心长向雪崖开。梅花九首其二 本是尘寰一谪仙，生来澹泊只随缘。疏枝淡墨听残雪，重瓣叠琼含翠烟。高士倚琴新月下，玉人拾梦旧阶前。春风何日梳情思，芳魄清光共碧天。
1少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。——李白《上皇西巡南京歌十首》1荡荡乾坤大，曈曈日月明。——杜牧《感怀诗一首》1非夫禀乾坤之秀气，含宇宙之淳精，孰能负凌云概日之姿，抱积雪封霜之骨。——骆宾王《浮槎》1乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。
高启（13361374），字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州）人，元末隐居吴淞青丘（今江苏吴县直），自号青丘子，明代成就最高的诗人之一。高启的诗歌挥洒自如，爽朗清逸，随物而写，随情而发，多为写实之词。词语亲切通畅，具有民歌风味。 寻：寻访。 胡隐君：姓胡的隐士。
待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
浮槎解释
浮槎指一种古代船只，也形容一个人在人群中漂泊无定的状态。浮槎的意思是像漂浮在水面上的木板一样，没有固定的方向或目的地，随波逐流。这个词常用来形容一个人在生活中没有明确的目标或计划，随遇而安，过着随意的生活。也可以形容一个人在社交圈中没有固定的交往对象，经常换朋友、变换活动。
回答如下：浮槎（fúchá），的意思指古代传说中来往于海上和天河之间的木筏，搓的意思解释为：槎，同“查”。木筏。传说中来往于海上和天河之间的木筏。指木船。出处晋张华《博物志》卷十：“旧说云：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。
浮槎的解释(1).槎，同“ 查 ”。木筏。传说中来往于海上和天河 之间 的木筏。 晋 张华 《博物志》 卷十：“旧说云：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。” 元 王实甫 《西厢记》 第一本第一折：“滋 洛阳 千种花，润 梁园 万顷田，也曾泛浮槎到日月边。
浮槎的意思是什么
1、浮槎 [拼音] fú chá [释义] 一般作名词用，指古代传说中来往于海上和天河之间的木筏。
2、浮槎指一种古代船只，也形容一个人在人群中漂泊无定的状态。浮槎的意思是像漂浮在水面上的木板一样，没有固定的方向或目的地，随波逐流。这个词常用来形容一个人在生活中没有明确的目标或计划，随遇而安，过着随意的生活。也可以形容一个人在社交圈中没有固定的交往对象，经常换朋友、变换活动。
3、浮槎（fúchá），汉语词语，一般作名词用，指古代传说中来往于海上和天河之间的木筏。出处晋张华《博物志》卷十：“旧说云：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“滋洛阳千种花，润梁园万顷田，也曾泛浮槎到日月边。
4、浮槎，读作fú chá，是一个富有神话色彩的词汇。它通常被用作名词，指的是古代传说中往来于大海与天河之间的木筏。传说中的浮槎承载着古代人们对未知世界的向往与探索。据古籍记载，古代的航海者相信在遥远的大海上有一条通往天河的路径，这条路径被形象地称为“浮槎”。
5、它最初指的是木筏，一种水上交通工具，用来在水上运输或渡河。在古代神话中，槎被赋予了更神奇的意义，成为了连接人间与天界的桥梁，传说中有人乘坐槎来往于海上和天河之间，这种说法最早见于晋代张华的《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。
6、槎，有“查”的意思，指的是木筏，传说中人们用它来往于海上和天河之间。晋代张华在《博物志》中记载：“旧说云：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。”元代王实甫在《西厢记》中也提到：“也曾泛浮槎到日月边。
在高启诗中,浮槎有什么意涵
回答如下：浮槎（fúchá），的意思指古代传说中来往于海上和天河之间的木筏，搓的意思解释为：槎，同“查”。木筏。传说中来往于海上和天河之间的木筏。指木船。出处晋张华《博物志》卷十：“旧说云：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。
作者：高启 渡水复渡水， 看花还看花。 春风江上路， 不觉到君家。解释：高启（13361374），字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州）人，元末隐居吴淞青丘（今江苏吴县直），自号青丘子，明代成就最高的诗人之一。高启的诗歌挥洒自如，爽朗清逸，随物而写，随情而发，多为写实之词。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。文天祥《回董提举中秋请宴启》 2玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 2中秋谁与共孤光。苏轼《西江月世事一场大梦》 30、日，过中秋而去，作此曲以别余。
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。2《彭蠡湖中望庐山》唐朝·孟浩然太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。
待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
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