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2024-06-24 07:05:08旅游攻略041

黄帝时期中国第一位织衣服的人？

嫘祖。又名累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。战国《世本·卷一帝系篇》：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。”

神话传说中把她说成养蚕缫丝方法的创造者。北周以后被祀为“先蚕”（蚕神）。

在中国历史上，最早教会人们制作衣服的人是黄帝时期的伯余，史书记载：“伯余之初作衣”。但神话传说往往很难有确切的历史时间，因此无法从这个传说推断出衣服的起源。考古学家对原始人使用的石质工具进行测量后发现，大约在30万年前左右，原始人已经穿上了兽皮衣服，这是最早发现人类穿衣服的历史。

黄道婆（1245-1330年），也称黄母、黄婆，元代著名的棉纺织家。她在长期的生产实践中学会了使用制棉工具与织崖州被的技巧。

元代元贞年间（1295-1296年），黄道婆返回故乡，并广为传播纺织技术，她教当地人制棉的方法，并传授，推广了“捍（搅车，即轧棉机）、纺（纺车）、弹（弹棉弓）、织（织机）等纺织工具及“错纱配色，综线挈花”等织造技术。由于黄道婆的努力，很快使得当地的纺织技术有了极大的提高，松江布也因此获得了“衣被天下”的美称。

后来，松江人民为感念她的恩德，便为她立祠，而且还会定期为她举行拜祭仪式。

安徽芜湖市历史出过哪些名人？

安徽芜湖历史文化名人

1、沈士柱

(1606—1659)，字昆铜，号惕庵，芜湖人。明崇祯二年（1629），复社成立，士柱以“芜湖读书社”名义加入复社，反对阉党阮大铖。崇祯六年（1633），“钩党狱兴”，士柱离芜。

崇祯十一年（1638），士柱与陈慧贞、吴应箕、沈寿民、黄宗羲、顾杲等复社成员140余人作《留都防乱揭》，讨伐阴谋为魏忠贤翻案的阮大铖。南明灭后，士柱“归寓南湖，自号寓公”。

隐居芜湖，广散家财，支持反清义军，秘密从事反清活动，蓄髦不剃，古冠大服，以示不忘明朝。清顺治十四年（1657），被捕后解南京。

顺治十六年（1659），清明日，士柱在南京凤台门外，从容就义，葬于雨花台后西首平岗之麓。其妻方氏，妾汪氏、鲍氏同时在芜殉难，葬于芜湖范罗山前。

2、徐文达

徐文达（1825-1890），安徽南陵人，清光绪年间任两淮盐运使、福建按察使护、护理漕运总督。于咸丰年间为镇压天平天国起义提供后勤保障。

曾国藩曾惊喜慰问，赞赏徐文达“冒险出奇”。光绪年间在赈灾养民方面有突出功绩。对南陵县福利事业和名胜古迹的建设提供了大力资助。

3、王蔺

王蔺（？-1214），字谦仲，号轩山。乾道五年，擢进士第。为信州上饶簿、鄂州教授、四川宣抚司干办公事，除武学谕。

孝宗幸学，蔺迎法驾，立道周，上目而异之，命小黄门问知姓名，由是简记。宋庐江县（今属安徽）人，王之道子。乾道五年（1169）进士。

历官信州上饶簿、鄂州教授、四川宣抚司、枢密院编修、监察御史、礼部侍郎兼吏部、礼部尚书，升参知政事。光宗即位，任枢密院事兼参政、枢密使。宁宗即位，改任湖南军主帅。

4、贾易

贾易，字明叔。宋无为县人。7岁丧父，其母彭氏以纺绩供其上学，师事程伊川。嘉祐六年（1061）进士，派至常州任司法参军。

元祐初，为太常丞兵部员外郎，徙官左司谏，嗣后，外调怀州千御史，历任提点江东刑狱、殿中侍御史、提点淮东刑狱，升任侍御史。

徽宗立，先后任太常少卿、右谏议大夫，改任刑部侍郎，历工部、吏部；以宝文阁待制，出任邓州州官。72岁卒，谥文肃。

5、欧阳玄

欧阳玄（1289~1374），字元功，号圭斋，祖籍分宜县防里村，湖南浏阳（今湖南浏阳）人，是欧阳殊之后裔，元代文学家。

延祐年间（1314年—1320年），欧阳玄任芜湖县尹三年，不畏权贵，清理积案，严正执法，注重发展农业，深得百姓拥戴，有“教化大行，飞蝗不入境”之誉。

在任内，对芜湖名胜古迹，多加保护修葺，据传“芜湖八景”，是其在任时所形成。对每景都题有七律一首（见康熙《太平府志》和《芜湖县志》），常游“荆山寒壁”。

因与家乡荆州的荆山同名，所以其有“三年楚客江东寓，每见荆山忆故乡”之句。离任时，对芜湖依念绵绵。后人将荆山之水取名“欧阳湖”，简称“欧湖”，以志纪念。

元顺帝并赠崇仁昭德推忠守正功臣、大司徒、柱国等称号，追封为楚国公，谥号文。享年八十五岁

一，朱昂

朱昂，字举之，是后唐衡山县人。少时勤奋好学，博览群书，于学无所不窥，人称之为“朱万卷”。宋初，历官洗马，蓬州、泗州知州，在任以安民节用为本。累迁江南转运使，入翰林为学士，以工部侍郎致仕。闲居以讽诵为乐，自号退叟。著有《资理论》、《朱昂集》等文集三十卷传世（《宋史本传》）等。

二，薛远

薛远，字继远，明进士，祖籍安徽省无为州（今安徽无为）人。薛远敏而好学，精于礼乐、兵刑、天官、律历，尤其娴熟典故。著有《编正信都芳乐义》7卷。卒于家。追赠太子少保。

三，欧阳玄

欧阳玄，字元功，号圭斋，祖籍分宜县防里村，欧阳玄是欧阳殊之后裔，元代文学家。延祐年间（1314年—1320年），欧阳玄任芜湖县尹三年，不畏权贵，清理积案，严正执法，注重发展农业，深得百姓拥戴。欧阳玄对芜湖依念绵绵。后人将荆山之水取名“欧阳湖”，简称“欧湖”，以志纪念。

四，张孝祥

张孝祥，字安国，别号于湖居士，汉族，是历阳乌江(安徽省和县）人。张孝祥是南宋著名词人，书法家。父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。有《于湖居士文集》、《于湖词》传世。《全宋词》辑录其223首词。

《千字文》的创作背景是什么？

关于《千字文》

《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502—549年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中较早确切知道成书时间和作者的一部书。

《千字文》问世1400多年来的流传表明，它既是一部出色的/卓越的/优异的/杰出的的童蒙读物，也是中国出色的/卓越的/优异的/杰出的传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到将来。

《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。

《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。

《千字文》每4字一句，共250句，一千个字。一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7个。

《千字文》实录九百九十四个汉字，重字凡六，以汉语拼音为序列于下：

“发”：周发殷汤；盖此身发

“巨”：剑号巨阙；巨野洞庭

“昆”：玉出昆冈；昆池碣石

“戚”：戚谢欢招；亲戚故旧

“云”：云腾致雨；禅主云亭

“资”：资父事君；务资稼穑

《千字文》原文

〔梁〕敕员外散骑侍郎周兴嗣撰

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳

云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜