《水浒传》让我们明白了什么道理？
水浒传告诉了我们一个道理就是:对手恰恰是最好的朋友。
水泊梁山的宋江先生为了尽愚忠，不惜与实力同自己相若的对手、可以牵制南宋朝廷的人——方腊，以硬碰硬。伏尸百万、流血漂橹，魂系永金门、血染乌龙岭；梁山好汉与江南豪俊死伤殆尽。这也正是统治者们所希望看到的，太尉太师闻讯乐得合不拢嘴。而宋江自己，见到众兄弟死的死、散的散，不暇自哀，便喝下被赐毒酒，身死于人手。替天行道的大旗倒下了，大宋依旧是奸臣当道。
作为四大名著的《水浒传》，悲壮的情节让读者伤感的情绪油然而生。施公用一支笔去书写着人生，告诉我们一个又一个人生的哲理。为什么会有‘少不读水浒’之说呢？因为未成年的心智还没有完全比开发，所以很难理解水浒中的奥秘，甚至会因为表面的一些故事情节，而改变青少年的世界观与价值观。今天笔者为大家分享一下，水浒中的那些道理，每一条都在用生命去诠释。
第一，当你不知道如何选择的时候，可选择随遇而安。人生总是会遇到很多的岔路口，每一次都要进行思想上的抉择。选择正确了可能一帆风顺，而选择错误了，可能后悔莫及。当你不知道如何选择前路的时候，随遇而安就好了，因为有些时候，任何选择都是错误的。与其没有更好的办法去选择，与其如何选择都是错误的，那为何要选择呢？
像众多的梁山好汉，想平平淡淡的生活，却被无道的社会逼上了梁山；像宋江一样选择招安效忠朝廷，却被赐予毒酒；像方腊一样选择起义，却被朝廷和梁山军镇压。到底如何选才是正确的路呢？权臣当道是一个朝代的痛楚，你可能没有选择，无论你选择效忠还是反叛，甚至选择平淡，都不是你一人想法所决定的。既然如此，不如则一片绿荫，过好当下每一天。
第二，想抒发感情要选择平静的方式，不要喧闹，不要喝酒。人生诺总是一帆风顺的话，那么何来人生意义呢？如果说平坦是脚下的路，那么坎坷也定然是毕竟之道，没有人能逃过生活的洗礼。无论你是富裕还是贫穷，生活不会因为你的拥有什么，去决定你的未来。而是，你自己选择什么样的方式去对待，这才是重点。
酒和情与宋江的人生产生了密切的关系，宋江本是一介小吏，心中总想着光宗耀祖，奈何坠入了迷情之中。从误杀阎婆惜那一刻开始，宋江第一次踏上了他人生的转折点，但是心中却始终未改报效朝廷的决心，就想宋江本身说的那句话一样：“人各有志”。数杯酒下肚后，对人生的不满占据了整个人的所有情感，一首反诗彻底将宋江效忠朝廷的正道封死，只能以梁山为跳板，走招安的路线。
第三，得饶人处且饶人，不要到处惹事。人间百态，人也分三六九等，但不管你是哪一等，都要保持一颗平常心，不管你多有钱多有势力，无非也是宇宙的一粒尘埃。所以，做人不要过于霸道，得饶人处且饶人，不要等惹到惹不起的人物，方知道后悔，世界上可没有卖后悔药的。生命只有一次，且行且珍惜吧。
导语：《水浒传》告诉我们的4个道理？每个都是用生命去诠释
作为四大名著的《水浒传》，悲壮的情节让读者伤感的情绪油然而生。施公用一支笔去书写着人生，告诉我们一个又一个人生的哲理。为什么会有‘少不读水浒’之说呢？因为未成年的心智还没有完全比开发，所以很难理解水浒中的奥秘，甚至会因为表面的一些故事情节，而改变青少年的世界观与价值观。今天笔者为大家分享一下，水浒中的那些道理，每一条都在用生命去诠释。
第一，当你不知道如何选择的时候，可选择随遇而安。人生总是会遇到很多的岔路口，每一次都要进行思想上的抉择。选择正确了可能一帆风顺，而选择错误了，可能后悔莫及。当你不知道如何选择前路的时候，随遇而安就好了，因为有些时候，任何选择都是错误的。与其没有更好的办法去选择，与其如何选择都是错误的，那为何要选择呢？
像众多的梁山好汉，想平平淡淡的生活，却被无道的社会逼上了梁山；像宋江一样选择招安效忠朝廷，却被赐予毒酒；像方腊一样选择起义，却被朝廷和梁山军镇压。到底如何选才是正确的路呢？权臣当道是一个朝代的痛楚，你可能没有选择，无论你选择效忠还是反叛，甚至选择平淡，都不是你一人想法所决定的。既然如此，不如则一片绿荫，过好当下每一天。
第二，想抒发感情要选择平静的方式，不要喧闹，不要喝酒。人生诺总是一帆风顺的话，那么何来人生意义呢？如果说平坦是脚下的路，那么坎坷也定然是毕竟之道，没有人能逃过生活的洗礼。无论你是富裕还是贫穷，生活不会因为你的拥有什么，去决定你的未来。而是，你自己选择什么样的方式去对待，这才是重点。
酒和情与宋江的人生产生了密切的关系，宋江本是一介小吏，心中总想着光宗耀祖，奈何坠入了迷情之中。从误杀阎婆惜那一刻开始，宋江第一次踏上了他人生的转折点，但是心中却始终未改报效朝廷的决心，就想宋江本身说的那句话一样：“人各有志”。数杯酒下肚后，对人生的不满占据了整个人的所有情感，一首反诗彻底将宋江效忠朝廷的正道封死，只能以梁山为跳板，走招安的路线。
第三，得饶人处且饶人，不要到处惹事。人间百态，人也分三六九等，但不管你是哪一等，都要保持一颗平常心，不管你多有钱多有势力，无非也是宇宙的一粒尘埃。所以，做人不要过于霸道，得饶人处且饶人，不要等惹到惹不起的人物，方知道后悔，世界上可没有卖后悔药的。生命只有一次，且行且珍惜吧。
当初蒋门神抢走了施恩的快活林，施恩在狱中结识了武松，两个人情趣相投互称兄弟。武松醉打蒋门神，将快活林又夺了回来，但蒋门神并没有就此善罢甘休，而是各种托关系、使银子，想致武松于死地，结果却让武松血洗鸳鸯楼。快活林本身就不是蒋门神的财产，奈何对身外之物如此看重，最终不但什么都没有得到，反而搭上了卿卿性命。
第四，处理好夫妻关系的重要性。夫妻是生活的小集体，也是社会的重要组成部分，试想如果每一对夫妻都生活的幸福美满，世界上将会多出无数的暖意。但是生活又不是想象的过程，俗话说得好，铁勺子难免会碰到锅沿，小吵小闹是正常的，但是一定要保持一种和平的态度，用心去维护双方幸福的关系。
就像宋江和阎惜娇，如果宋江没有冷落阎惜娇的话，恐怕也不会出现出轨的事情。显然宋江把所有的耐心都给了江湖的兄弟，却忘记了家中的另一半。卢俊义和贾氏也是如此，卢俊义一生爱好枪棒，虽然练就了一身天下无敌的本领，却将夫妻的关系推上了绝路，如果接受燕青的提醒，可能也不会让李固趁机而入。
《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》和《西游记》为中国四大名著。
它们告诉了我们这样一些事实：看《三国演义》教会了我们怎样去打仗。
《红楼梦》的事实告诉我们，一时的大富大贵不如我们平平淡淡的过一生好。
而《西游记》则告诉我们，天上决不会掉下馅饼来，要想取得正果须得经过许多的磨难才行。
那么《水浒传》呢，它让我们明白了什么？
应该说，施耐庵老先生用他那神来之笔为我们留下了一个对社会、对人情世故来了一个大写真。
《水浒传》告诉了我们，凡事完全可以用“拿来主义”去实现自己的最高目的，只要是为达到自己的最高理想，完全可以不择手段。
我们看《水浒传》不能单纯的看它打打杀杀，其实内涵是相当的丰富的。
应该说，看《水浒传》故事，了解百样人生，平民百姓看的是热闹，以去除寂寞的人生的无聊。
有志者看《水浒传》，可以拉起一帮子人干一番事业。
不同的社会阶层，可以用不同的理解观念，应该说这部书充斥着社会的方方面面。
不同的阶级、不同的社会阶层都可以从书中获得有益的人生哲悟。
举个例子说，汝宁郡统制官呼延灼奉命征剿梁山泊，当时呼延灼有一制胜的法宝，暨铁甲连环马。
在当时来说，梁山好汉正规军的铁甲连环马是束手无策的，一方面他们大多都是山林草莽，没有和铁甲连环马打交道的经验。
而另一方面这些草莽都是第一次见过这些东西，急切之间拿不出什么高明的意见。
就在梁山众人感到一筹莫展时，有一小头目汤隆献了一计：连环马其实是能够破解的，要破连环甲马，须得他的表哥徐宁方可。
但徐宁却是官府中的正规军官，自然是不可能为梁山效力的。
但这事却难不倒梁山好汉，他们有的是妙计，不怕徐宁不来，不怕徐宁不为梁山效力的。
于是由汤隆、时迁和乐和等人组成了一个特别行动小组，专门前往徐宁处行事。
先由时迁盗出了徐宁视为珍物的雁翎甲，然后再由汤隆假装上门探望表兄。
徐宁是一个武艺不错的军官，但他那里能够明白社会上的这些阴险，他被汤隆诓出以后随后便被灌了蒙汗药，待一觉醒来却是已经在梁山泊上了。
徐宁答应可以为梁山去破解呼延灼的连环甲马，但却也担心家中的妻儿老小，然而更令他意想不到的是，就在他刚到梁山不久，他的家眷也随后跟着被取到了山寨。
在这种情况之下，徐宁不得不老老实实的做他的梁山好汉！
这种手段是梁山好汉一贯采用的，而且也不是用了一次两次。
手段是卑鄙了一些，但却非常的管用，而且效仿这种手段的不仅仅是山林草莽，就算是名门正派也是大行其道。
记得上世纪的八十年代看过一部电影，电影的名字前半部分忘记了，后面的有个山字！
记得有一政府** 奉命去跟某一部门去谈判，当时的谈判几乎是没有任何的进展，这名政府** 其实已经对本部门失去了信心。
但他是一个忠于本政府的人，为了自己的名节他必须回去如实的进行复命。
然而就在他犹豫着即将登上回去复命的飞机时，却见另一架飞机正在降落，令他意想不到的是从飞机上下来的正是他的夫人和孩子。
这一节跟梁山好汉智取徐宁和他的家眷有的一比。
其实，梁山好汉也并非好汉，而官府中的人员构成也并非全是好人。
只要是由人类闲杂人员组成的体系，都不免鱼龙混杂。
我们不要一味的去谴责这些人，更不能把他们冠以一帮具有革命性质的农民起义。
间单的说，水浒这部书好就好在宋江是个投降派，武松，阮小仁等是主战派，后来他们都比朝庭招安杀害，自有武松当了和尚。后来伟人*** 评价说水浒好就好在宋江是个投降派，可以作反面教材。
水浒传看过好多次。少年时代的感触是梁山好汉重义气，做人要讲义气！在突出政治的时期受到的敎育是：不能搞江湖义气，不能搞小圈子，要靠拢组织。再读水浒就理解不同了。想起了梁山的幡\"替天行道\"细究良久不明白替谁个天？行什么道？还有\"逼上梁山\"有官逼的，有自己人逼的。按现在的说法他们是有案在身的被追逃人员。他们聚义梁山意欲何为？要替天行道，推翻宋朝庭吗？可是宋江却接受朝庭招安充当鹰犬剿灭方腊。他们替谁的天？行的什么道？纠结了一阵子，毫无头绪。不久*** 主席评水浒说：宋江只反贪官不反皇帝，接受朝庭招安，镇压农民起义，他是投降派！我觉得是这囬事，天是朝庭，道是改变自己的名份，地位。
現在看水浒，这群英雄好汉被逼上梁山从替天行道一一\"报效国家\"，不过是个悲剧的结局！去年头条议论过水浒不再版，其节选上中，小学课本的一概撤除！我想应该不是虚言。据传说：明，清也禁过《水浒传》金圣叹之死也于点评水浒有小关联。（未考证。）
这是一个很沉重的阶级斗争的话题。纵观水:浒传，正是一卷平民阶级与贵族统治阶级之间的一场生存斗争。水浒传只用了一个:逼:字便很传神地揭示了两大阶级斗争的性质。如林冲杨志武松宋江二解柴进等等都是因:黑恶势力勾结官府而被迫落草的，。另外，也说明农民造反没有出路，既使招安了仍是没出路，贪官与昏庸的皇帝:所代表的贵族阶级是不会放过平民英雄们的，两大阶级的斗争是不可调和的-。所以说，阶级斗争是残酷的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，最后只有一个掌握政权的才能生存下去，这便水浒传的最终意义之所在。
《水浒传》本来讲的是一群英雄聚义反抗封建王朝压迫，“替天行道”，最终接受宋朝政府招安而趋于消亡的故事。
一群农民为什么要起义？封建王朝的黑暗统治，政治腐朽，经济剥削，司法不公，军事薄弱，农民忍无可忍，揭竿而起。这其实不光有农民，包含了社会各个阶层的力量，为了寻找出路而聚在一起，舍生取义，劫富济贫，调教官府，然后发展壮大。
为什么最终走向失败？投降主义，骨子里占主流的封建“儒家”思想在指挥，忠孝为先，义在后。严格意义上讲，他们不算是真正的农民，是被迫聚义，当然不少人是身怀侠义精神，也并未想着最终推翻封建统治。当他们有了和朝廷谈判的本钱，便想着能被朝廷招安，忠君报国之志得以实现。宋江作为一群人的首领，原本是小吏，被迫上山，如今可回头，自然不会放过“投降”的机会，回归正途。然而未曾想到，统治者江山本色依旧，弄权奸臣者，依旧存在。他们对这一群草莽充斥着不信任和蔑视，想尽办法将其力量分化瓦解，消灭殆尽，由于封建底层人民起义的局限性，严格等级制度的影响，一小嘬背叛者的引领，最终走向了失败。
全书赤裸裸的揭示了几百年前当时社会的生存面貌，描写生动，虽有暴力血腥，但也是作者立意的侧重方向，反映底层人民的呼唤，反抗压迫，行侠仗义，消灭封建剥削。
我对《水浒》的看法就是:拉帮结派，欺男霸女(勾搭别人老婆)，打家劫舍，坑蒙拐骗偷，外加一个大忽悠(宋江)…故曰:少不看《水浒》，因为未成年对是非的把握实在是不敢恭维……
大称分银，小称分金，大碗酒，大块肉，是他们的福利，替天行道是他们的幌子，通篇文章，什么时候他们济贫了，真正逼上梁山有几人，其余都是怎么上的，各自去统计吧。最后把个方腊灭了，自己也差不多了。还能说什么呢。
水浒传其实挺悲情的，一个个身怀绝技的英雄好汉最后死的死，逃的逃，貌似一手好牌打的稀碎！
其实仔细看几遍你会发现水浒传告诉我们的道理挺多的！我总结一下大概有以下几条：
1、社会环境决定人才的出路
在当时的环境下民不聊生、奸臣当道，任有再大的本事也没有用武之地，最终一个个被沦为政治的牺牲品！
2、领导的重要性
宋江，一个在当时的社会阶层下，算不得多出类拔萃的人，接着‘仁义’二字被一帮弟兄抬举到了头把交椅上！但最终还是由于他的目光短浅，导致了梁山的付之东流！最终成也‘仁义’，败也‘仁义’，葬送了同僚的信任，也败光了家底，可悲可叹！
3、小家和国家
相信大家看过电视剧或者读过原作的朋友都知道有很多被逼上梁山的人物都很悲情的，有很多都是因为自家的事没有处理好，或者被别人陷害最终走上落草为寇的结果，正因为他们个人家庭的不安定，导致走上了不归路，再到后来成为国家不安定的一种重要因素，可见小家与国家的关系是密不可分的！
4、学以致用，活学活用
水浒传一百单八将个个都是有绰号，有本事的人物，放到现在来说要能力有能力，要技术有技术，但为什么最终的结果不是少胳膊少腿，就是乱箭射死，要不就是一口酒稀里糊涂的毒死呢？其实很简单，就是他们的专业知识没有用到该用的地方，偏安一隅，享受快乐，连最后的时光都是被人利用着！再看看中国最伟大的足球运动员，高俅，他凭借着自己精湛的脚下功夫，取悦皇帝，平步青云，一路做到了太尉，就连被梁山关押期间，还能利用宋江的诏安之心，平安逃脱，所以不难看出有时候你学的东西不一定要多，但一定要用到正确的地方，只有用对了地方才能识的贵人，祝你飞黄腾达！
当然还有很多很多令人深思的东西，但由于个人理解不同看法不同，就先说这四条，最后想说是水浒传被称为四大名著，是绝对对的起这个称号的，另外书这个东西最大的用处就是谈古论今，反思过去，展望未来！希望书上的东西永远不会在今天发生，也希望大家珍惜现在的太平生活，幸福每一天！
告诉我们一个至理名言：男怕入错行，女怕嫁错郎。
哥们义气害了多少年轻人。江湖义气就是个巨大的坑，有些人从坑里爬出来，有些人永远留在坑底。少不看水浒，老不看三国。不同年龄不同理解。很多过来人谁没经历年轻时狂暴，细想一下水浒中的108单八将，活下来有几个。三国演义那就不说了都明白。
《水浒传》是我国四大名著之一。
《水浒传》的作者在历史上就有争议。有的版本著名作者为施耐庵，有的版本著名作者为施耐庵，罗贯中。
施耐庵也好，罗贯中也罢《水浒传》是中国文学史上一部伟大的作品。一部史诗般的英雄主义宏篇巨著。
《水许传》以宋江反朝庭起义为主线，以水泊梁山为营，招贤纳士，刻划了108位有血有肉，有个性，有特点的，有仁义之心，有忠诚之志的英雄豪杰聚集忠义堂，喋血为谋，与封建统治王朝抗争的惊天地，泣鬼神的故事。
粱山好汉最后受朝庭招安，为朝庭征战，最后消亡的悲壮遭遇。艺术的反应了农民领袖宋江从起义反朝庭到受朝庭招安的发生，发展到失败的全过程。深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒传》让我们懂得了，那里有压迫，那里就有反抗。
让我们懂得了替天行道，忠和义的必要，
让我们懂得了愚忠和愚义的为害
让我们懂得了只反贪官，不反朝庭是失败的根源。
让我们懂得了光有忠义的思想和满腔热血是不现实的，是会被人利用的。
决策层是英雄命运的主宰。
纵观历史，那里有压迫，那里就有反抗。
宋江不是一个合格的领导者，从某种意义上说是是他葬送了整个反封建王朝运动，是他葬送了与他并肩战斗，生死与共，出死入死的梁山兄弟。
选好领路人很重要！
《水浒传》中国四大名著之一，最为经典的当属第二部翻拍版，看了不下三五遍了，在社会底层的人民，受到强权压迫，迫于无奈只能反击，在最后本可以 选择不招安，自立门户，宋江还是选择相信朝廷招安，至最后众人难有 全身而退的结果，另人惋惜，叹息。
总得说 两个字，一为忠，二为义。一个“忠”是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友，尽心竭力，水浒传中的宋江在各种威逼利诱之下，仍然对国家忠心耿耿，这就是忠，不背叛，不抛弃，不放弃。
“义”字包括了很多内容，一百零八好汉为兄弟朋友可以两肋插刀，为人民除暴安良，出生入死，只为义字。
一个人可以不相信神，但要相信“神圣”。这群人就是因为神圣的力量，才能做成普通人不能做到的事情。
对手恰恰是最好的朋友。
水泊梁山的宋江先生为了尽愚忠，不惜与实力同自己相若的对手、可以牵制南宋朝廷的人——方腊，以硬碰硬。伏尸百万、流血漂橹，魂系永金门、血染乌龙岭；梁山好汉与江南豪俊死伤殆尽。这也正是统治者们所希望看到的，太尉太师闻讯乐得合不拢嘴。而宋江自己，见到众兄弟死的死、散的散，不暇自哀，便喝下被赐毒酒，身死于人手。替天行道的大旗倒下了，大宋依旧是奸臣当道。
领导的意志和控制力,决定了这个团体的前景.看梁山泊3任领导,王伦一介书生结果被杀,晁盖有勇无谋结果被暗算而死,宋江诡计多端投降北宋结果落得全军覆没。
我忽然想起了希腊神话中的那些故事，再次深感咱们中国的传统文化，跟西方世界果然不同，西方的男英雄和性是可以融合的，而中国却不行，而且还相互对立，此消彼长，这是为啥呢？不过，我确实知道中国传统社会中一条不成文的规定，那就是“谓性者讳”，现在当然开放多了，但感觉还是不如西方社会，其实这种事情，刚刚好就行，也不必太过开放。三十六天罡，七十二地煞，看似忠义报国，却仍未能打破黑暗的现实。反抗命运，却仍是悲剧。是非功过，不一而足。嗟乎，世事弄人。从今往后，人生如同走马观花。收敛暴躁，坦然面对平淡。慎独厚重情感之书籍，懂得克制之人，方能活得长久。
宋江见到太尉，又把自己的身世说了一遍，说自己不得已落草，说自己暂时梁山避难，说自己专等朝廷招安。 老宋同志似乎是每见一次官，都要把自己的这套话背一遍，他到底是有多看不起梁山啊？顺便再感叹一句，宋江是真会做人呐。紧接着在攻打芒砀山时，先让九纹龙史进带着他自己的部队先上，等着史进的羽翼快被剿灭完了的时候，派出花荣带着兵过来增援，还假惺惺的表示：让兄弟你自己的部队打头阵，我好懊悔啊，直接让史进感激不已。最后自己再带着吴用、公孙胜亲自上阵。
带着公孙胜出来就证明宋江清楚明白的了解芒砀山一伙人会法术，平常人一定打不过。让史进打头阵摆明着就是想让史进的力量被削弱。 但是史进傻傻的不知道，只会更加感激，死心塌地的跟着宋江。 水浒传深刻披露了官僚的腐败，武松被铁链拴住还能突破重围 英勇十足。气急之下，把伤害过他的坏人全杀了。虽然我觉得有点残忍，但不得不说这么做也是有必要的，如果他醉打蒋门神时就把蒋门神给杀了，也不会有血溅鸳鸯楼的事情。
不过，出于人性善良的考虑，武松也不会第一次就把蒋门神给杀了，毕竟蒋门神所犯错误并不致死。可坏人就是坏人，你饶他一命他绝对会报仇，所以，善良之人有时候就是会吃亏，如果武松没有真本事 肯定就被陷害了。 每次看鲁智深的结局都忍不住流泪。虽然那么从容，虽然终得其所。破辽后，念叨着回五台山参拜我师的鲁智深，已经不再是先前拳打镇关西，大闹野猪林，倒拔垂杨柳的鲁智深了。
水浒好汉一百零八，最终大彻大悟，唯智深一人而已。入云龙公孙胜于陈桥驿忆起师父罗真人“遇汴而还”之语，洒泪别了众兄弟，穿上麻鞋，望北登程而去。在蓟十余年，从师学道，侍养老母，直到师父仙去，老母过身。静极思动，一路南行，后于浦江县开一武馆，传承罗真人道法。 伴随着作者流畅的行文走笔和令人叹服的叙事手法，我体验到了阅读文学名著的乐趣。“真正好的作品，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。
颠覆了以往电视剧评书带来的渐层认知，我对时代时局、人物性格以及人心善恶有了新的理解，相信这些新的理解，有助于我今后更清醒的看待世界、为人处世、定位自己。 豹子头林冲故事，林冲属于被恶官迫害以致家破人亡。林冲谨小慎微，一心想过小市民生活，不惹事也不管别人。林冲其实很无情，他可以不要妻子只求别人放过他。
可当这一点小小的苟且的生活都过不成时，林冲杀人随后性情大变，无奈上了梁山。水浒传第一集高俅发迹的开头部分，也就是整个水浒传电视剧的片头，一个几分钟的北宋东京城街市展示，这部水浒传抛弃对原著的窜改不谈，对于故事场景的处理还是非常到位的，东京城的熙熙攘攘热闹非凡完全展示出来，尤其是一些故事情节镜头背景省也有熙攘之声，让人更觉得根植于市井而非世外桃源。
水浒传豪杰百八人，歌川国芳，日本江户浮世绘歌川派晚期大师。开始创作戯画，但生意不佳，几年后不得不以修理榻榻米为生。后偶遇歌川国贞，觉得自己的才能其实高过对方，于是刻苦努力，创作著名的水浒传系列以及大量的美人绘和武者绘。最深刻的却是王婆的计谋开始筹划实施，借口是请潘金莲为自己做寿衣，然后故事里的三个人，果然就此走向死亡，那“一匹白绫一匹蓝绸一匹白绢，十两好眠，就如同舞台的背景布置，徐徐展开，充溢着神秘、不详的气息，强烈地暗示着宿命的结局，这一笔设计极到位，虽三人为反角不值得同情，但看来依旧背上生寒。
《水浒传》第二遍，感受颇多与你分享。
确实我已经很久没有被这般打动。昨天哭了，连我同学都下了一跳，是的平时我是一个刚强的人，不论是在队里还是在日常生活。后来晚上躺在床上会想起，应该是我对故事里面的人物情节已经附上感情，看到好汉们一一倒下，我仿佛也能感受到兄弟之情是无色之酒，没墙的家。
很多人可能说看电视剧就是看一个热闹，让你了解是怎么个事情，如果真正想要了结他还是需要去读书。对此我不以为然，第一次看水浒是高中的时候，整天无所事事，便抱着四大名著来回阅读，那时的的应该才是看热闹，喜欢里面脍炙人口的故事，喜欢大口吃酒大块吃肉的情怀，喜欢披荆斩棘纵横沙场的豪气。寒假中，陪父母看的《少帅》，从中获取甚多，我没有肯定张学良这个人，而是对整个电视剧的素质的一种肯定，对历史的认同，对一字一句的恰到好处等等，怀着学习的心态，我重新拿起水浒，果然给了我别样的感受。
以我现在的年龄可能仍没有办法解读施耐庵的用以，或许只有真正写书的人才能明白其中道理之所在。对于宋江，我有自己的看法。没错山东呼保义，忠孝宋三郎，这一句话已经把他的特点道得明明白白。真如无用所说：文不能安邦，武不能定国，手无缚鸡之力，身无寸箭之功。古代之时，重纲常而轻人性，义子当头，凡是大忠大义者必定能够受人尊崇（个别除外哈），宋江忘我之心，虽身无长技，却能够做的众兄弟的大哥，讲的便是一个义字。招安之时，兄弟们分为两派，可最后还是顺了兄长心愿，也能看出古代对于纲常的重视，也便有的“了却君王天下事，赢得生前身后名”。
水浒的背景我想大家也清楚。在这里我不想再去分析为什么施耐庵要去写这本书，反倒要在这里置疑招安的对与错。当时，宋江违逆了晁盖的心愿，一心执意要走招安之路，如此做法虽有不妥，但是宋江深明大义能够认得人士归路，目光长远不在当下的酒肉之中安逸享乐，却是以生前身后名作为人生的追求。从这一点上说，虽然宋江有悖纲常伦理确实在情理之中，这个想法也顺应了他自己的心愿能够鞠躬尽瘁，为国效力。招安之事，不少兄弟持有反对意见，其中就有宋江最忠义的小弟——李逵，还有鲁智深、阮氏三雄等人，这一拨人之所以上山是对人世间狰狞丑恶的现象所厌恶，对奸臣当道、欺压百姓的惨状而不满，对自己一生武艺却壮志难酬的内心而感到愤懑，他们不愿与朝廷为伍，也不愿意做苟且之事，所以被迫上的梁上，想的却是当前现状如何如何之好，却没有想过自己以后的身后名是怎样，这波人虽然武艺高强，确实少了大丈夫的责任与担当（我个人是特别喜欢这些人的，没有诋毁之意）。
好的既然出发点是对的，那跟着大哥走就肯定没问题了。就这样梁山兄弟被朝廷招安，他们所面临的最大问题就是征讨方腊。说到方腊，我想不能只看他不好的一面，如果把方腊跟宋江对比，我想确实能够总结出为什么一百零八人最后就剩下三十二人。我想答案不言而喻，对于众兄弟来说老大宋江不用质疑是最好的选择，可是对于宋江来说宋徽宗是个不懂人间疾苦、被奸臣蒙蔽双眼的皇帝，如此皇帝，首先自己就没有做好怎么会让部下过好日子，最后倒成为奸臣贼子** 忠义良臣的工具，即使最后明白了忠奸，也不能动手杀了他们（奸臣当道控制了整个朝野，杀了他们有一定难度，而且失去它们暂时无法应对地方反贼）。值得一提的便是浪子燕青，讨伐方腊后，便向卢俊义提出离开，可见此人已经看明白了众人的去想，也能够不被即将炙手的功名弄昏了头脑。离开便是最好的选择。
我想大家已经清楚了，想要能够实现自己的理想和报复z，不仅仅要有一身本事，而且还要跟对了人，并且志同道合。现在的我还没有踏入社会，不过也算是解除了很多事情，但是许多人都有一个误区，总以为挤垮了谁，超越了谁，整死了谁就成功了。事实上一个真正的强者，不是看他摆平了多少人，二是要看他帮助了多少人，凝聚了多少人，成就了多少人。未来的世界一定不会属于一群面目狰狞尔虞我诈的人，而是属于一群善良、共享、付出、快乐、懂爱、会爱的人。这边是我的初衷，也是我的行为准则。在这里通过再一次阅读完了水浒传分享给大家。
写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取\"生辰纲\"的行动,从而上了梁山。
解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草。 武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击。
他是从血的教训中觉醒过来的。 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是\"智多星吴用\"和 \"天孤星花和尚鲁智深\"。\"智多星吴用\"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深。一生屡出奇谋,屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起。
真不愧为\"智多星\"呀! \"天孤星花和尚鲁智深\" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物。 他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮。
可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠。
在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\"忠\"字,但是,却很少有人能够做到一个\"义\"字。 一个\"义\"字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个\"义\"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个\"义\"字。
由此可见,一个\"义\"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。 因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。 在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但\"义\"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。
我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。 董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信\"神圣\"。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。 让我们相信这一份\"神圣\",用自己的双手去维护这一份\"神圣\"。
伟大的奇观指的是什么？
“伟大的奇观”这个词语常常用于表示非常壮观、惊人的场面或景象。在不同的场合下，可以指自然奇观、人文奇观等。例如，“壮观的自然环境是这座城市最伟大的奇观之一。”、“这座城市保存了许多独特而神奇的古迹，被称为一个人文奇观。”等等。
这个词汇可以根据不同的语境有不同的意义，以下是几种可能的解释：
1. 伟大的奇观可以指历史上或现实中的一些极其壮观的自然景观或建筑物，如长城、金门大桥、巴黎圣母院等。
2. 伟大的奇观也可以用来形容某些人类创造或发现出的杰作或突破，如艺术作品、科学发现、文学巨著等。
3. 在某些文化或哲学传统中，伟大的奇观可能指的是某些神秘或令人惊叹的现象、事件或理念，如宇宙的起源、人类的本性、宗教的奥秘等。
“伟大的奇观”指的是海上日出。“奇观”指的奇妙的景象。
出自巴金的写景抒情散文《海上日出》。文章按日出前、日出时、日出后的顺序重点描绘了晴朗天气好有云时海上日出的几种不同景象，展现了日出这一伟大奇观。
伟大的奇观是指自然界中一些壮丽、美丽、神秘而又不可思议的景观和现象，它们的存在超出了人类的想象和理解范围，也是人们追求科学、探索未知的永恒主题。常见的伟大的奇观包括：
1. 奇特的地貌景观，如大峡谷、彩虹山、魔鬼塔等。
2. 壮观的自然现象，如极光、彩虹、日全食、月全食等。
3. 神秘的生物和生态环境，如深海生物、森林生态、极地环境等。
4. 人类历史和文化遗产，如金字塔、长城、古城遗址等。
伟大的奇观是人类认识自然、探索自然、赞美自然的重要方式之一，也是人们追求美好生活、探索未知世界的源泉和动力。
一般指的是世界七大奇迹，有古代世界七大奇观和世界中古七大奇观之分。古代世界七大奇观分别是：埃及胡夫金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯巨像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像、亚历山大灯塔。这就是古代世界七处宏伟景观。
《海上日出》中“伟大的奇观”指的是：
作者在前边讲到的海上日出雄奇、壮丽的景象。
表达了作者赞美大自然，热爱大自然的思想感情
“伟大的奇观”一词语出自巴金写的散文《海上的日出》，是指巴金在海边看到日出时发出的感叹，是令人震撼的美景。也是指自然界中存在的令人叹为观止的奇妙景象！
指雄伟壮丽的景象。
考查知识点：课文内容理解
思路分析与延伸：
文体及主旨思想：
文章通过诗话的语言，神奇的想象，将个人的内心灵思和对风景的体验幻作祝祷的巨人，热情的赞颂了他对东方文明的热爱之情。
1、伟大奇观里的观是景象、情景的意思
2、万里长城、金字塔、故宫都可以说是伟大的奇观.
3、这指的是日出,奇观指的奇妙的景象.
伟大的奇观指的是海上日出。出自巴金
《海上日出》
海上日出
为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围很静，只听见船里机器的声音。
伟大的奇观指的是海上升明月，巴金的作品寓意抒情，日出描绘了奇艺得象征，象征奇特的日出出现，还有伟大的奇观象万里长城
伟大的奇迹（Great Wonder）是指在策略性的游戏当中，玩家可以建造的特殊建筑物，该建筑具有超常的功能和效果。通常来说，建造伟大的奇迹需要耗费大量资源和时间，并且需要满足一定的条件，如科技进阶、土地条件等。
在最著名的策略游戏之一《文明》系列中，伟大的奇迹是一项非常重要的特色。例如，巴别塔、金字塔、长城、大教堂等都是历史上的著名建筑，它们被视为“伟大的奇迹”，可以带来不同的特殊能力，例如：提高文化发展、增加生产力、增强军事实力等等。玩家可以在游戏中建造这些奇迹，以获得更多的优势和战略选择。
总的来说，伟大的奇迹是策略类游戏中的一种特殊建筑，代表着历史上的著名建筑，具有特殊的能力和效果，在游戏中的建造需要满足一定的条件，可以为玩家带来很多福利。
海上日出伟大的奇观奇观是指的什么意思 海洋孕育生命 太阳给予成长,没有海洋没有太阳也就没有人类,海上日出 预示着生命开始的那一刻
鬼谷子谋略？
八大谋略术，助你纵横捭阖
一、审时度势
鬼谷子认为，通过观察世间万物的规律和内在联系，洞悉天下局势的发展，审时度势，从而因势利导，做出对我们最有利的判断。
二、慧眼识人
人生于世，若想成就一番事业，免不了他人的合作和帮助。善于识人，看清他们的真实目的，区分哪些是朋友，哪些是敌人。和可靠的人合作，往往事半功倍。
三、因人而异
鬼谷子认为，每个人的境界不同，导致他们的目的不同。与人合作时，不能一概而论应当根据他们的弱点逐一击破。对于唯利是图的小人，应当以利益驱使他们。而对于君子，他们往往重名轻财，则应当用名声让他们为我所用。
四、分辨是非
鬼谷子认为，切勿听信他人的片面之词。每个人说话做事都有其目的，通过表象洞悉事物的本质，从而看清对方的真实目的。
五、善于说话
说话是门技术活，在正确的时间说正确的话，有的放矢，不说无谓之言。苏秦、张仪凭借三寸不烂之舌，纵横列国，施展自己的抱负。也有人口无遮拦，祸从口出，甚至因此身败名裂。
六、利益驱动
鬼谷子认为，人与人之间最稳固的关系不是亲情、友情，而是利益。通过利益联结，让对方有利可图，是确保你们关系长久稳固的最有利保障。
七、权衡轻重
鬼谷子认为，成大事的人善于取舍，人的精力有限，要分清事情的轻重缓急，哪些对自己是最有利的。否则，每天忙得焦头烂额，最终却疲于奔命、一事无成。
八、灵活变通
鬼谷子认为，世间万物瞬息万变，智者即便出于乱世，也是泰然自若，轻松应对。反之，如果不能灵活变通，根据局势的发展做出判断，最终只会一败涂地。
鬼谷子是战国初期的一个隐士，传说孙膑庞涓苏秦张仪都是他门下的徒弟。
鬼谷子的揣情术，强调的就是事前要多揣度和做好准备，把人为因素做到位了，时机一来 ，事情就能获得成功。从军事角度言之，这就叫“不打无把握之仗”“知己知彼，百战不殆”。
鬼谷子，创立诸子百家之纵横家，被后人尊为“谋圣”;弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓，皆在战国时代傲视群雄。其所著《鬼谷子》一书，包含人生八大谋略智慧；虽然看上去像厚黑学，却都是基于对人性阴暗面的洞察，只要目的正当，在做事上就是很值得我们学习利用的
一是审时度势。鬼谷子认为，观察阴阳的开合变化规律，是谋划的基础。这告诉我们，一个人要想在社会立足，就必须懂得审时度势，这样人生路上才能少些波折、多些顺利。而这需要多花时间了解相关信息，多进行相关思考，以找出方向到底在哪里，实现目标的最优路径又是什么。
二是善用别人长处。鬼谷子主张因势利导。比如我们在生活中会遇到形形色色的人，智慧的、愚蠢的、高尚的、卑鄙的、外向的、内向的……人的性格很难改变，不要奢求改变别人，而要根据每个人的特征去“利用”他们。比如在一个公司内，有想法的人可以做咨询策划，愚钝老实的人可以做执行，狡猾的人可以做公关，外向的人可以做销售……自己是怎样的人，也可以相应找到合适的定位。
三是利用人性弱点。鬼谷子之术涉及心理操控，如何操控?就是利用人的欲望。俗话说“人无完人”，每个人都有缺陷，高尚的人往往不懂变通，爱惜羽毛，喜好名声;卑鄙的人善用手段却不讲道德，无利不起早;外向的人不懂收敛，容易得罪人;内向的人容易自卑，内心却希望得到认可……要根据别人喜欢的事情去揣测别人，用别人的弱点去击破别人。
四是不轻信任何人的话。是人都会说谎，我们在工作生活中会遇到很多谎言，对别人说的话切不可不经思考就轻易相信。分辨谎言的关键在于你需要有质疑精神，通过有意识地质疑对方的观点，善于利用反问的方式，而引出对方的真实意思。否则不但容易上当，还容易被人利用。
五是精于说话之道。鬼谷子还认为，说话，贵在周全;闭藏，贵在隐秘。并不是每个人都是你的知音，俗话说祸从口出，危机就出自口舌。所以我们在现实生活中一定要记住：管好自己的嘴巴，否则要么被曲解，要么被好事人利用，最后有口莫辩。每一句话在说出之前，都必须动脑子想好。这也是一种训练。
六是与人交往利益驱动。人与人以及朋友之间，是离开、散伙还是合作、交往，要看双方利益是否一致，利益则包括精神、物质、兼而有之三种。同样的，关系要深入和发展下去，也要靠精神和物质驱动。当选择结交一个人时，必须清楚这个朋友的定位，如果不适合则尽早分开，合则聚、不合则散，不可强求。对朋友不能要求太多，但交友一定要慎重。
七是权衡轻重。鬼谷子认为，一切事情都要分清轻重缓急，此为谋划的根本。分清轻重缓急，才能知道哪些应该着力做，哪些应该少费力气;哪些要先做，哪些要后做。这样就不会乱，有计划才能提高效率，保证完成，事半功倍。否则就容易混乱、拖沓，甚至错失机会，最终事倍功半甚至功亏一篑。
八是灵活变通。变化是谋略的总纲，因为事情是在不断变化的，所以一切谋略也都要随之变化。这也是成功学不靠谱的关键所在——总是在说一成不变的教条规则。俗话说“时也，事也，命也”，一个人在不同的时间和环境下，做出不同的选择，就会有不同的结果，且用错一着可能满盘皆输，所以务必要灵活、慎重。
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。
第一计 阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”
鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
第六计 一言兴邦
鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。
第七计 众不敌寡
鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”
一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。
第八计 计中诡计
鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。”
世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
第九计 天地无常
鬼谷子曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？”
天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。
第十计 推陈出新
鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。
第十一计 高瞻远瞩
鬼谷子曰：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”
众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。
第十二计 翻手为背
鬼谷子曰：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。”
变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。
第十三计 忤合深谋
鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”
第十四计 暗度陈仓
鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”
聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。
第十五计 一点突破
鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。”
我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。
第十六计 视微成巨
鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”
一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。
第十七计 主客互变
鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。”
较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。
第十八计 纳叛招降
鬼谷子曰：“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。”
一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。
第十九计 应敌而动
鬼谷子曰：“从而应之，事无不可。”
所谓“应”，是“迫而后动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
第二十计 三教九流
鬼谷子曰：“凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。”
一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成功，再让子大叔写文来应对宾客。
第二十一计 散纵连横
鬼谷子曰：“用分威散众之权，以见其兑威。”
一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。
第二十二计 飞钳破敌
鬼谷子曰：“飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’”
总之，鬼谷子所谓“飞钳”，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即“缀而不失”。
第二十三计 料敌如神
鬼谷子曰：“寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。”
智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。
第二十四计 间不能人
鬼谷子曰：“筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。”
智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。
第二十五计 弱可攻强
鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。”
弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。
第二十六计 无中生有
鬼谷子曰:“神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷”。
尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。
第二十七计 空中楼阁
鬼谷子曰：“饰言者，假之也，假之者，益损也。”
明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。
第二十八计 带兵带心
鬼谷子曰：“摄心者，人系其心于己。”
带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。
第二十九计 一石二鸟
鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。”
一个计谋能够收到多种效果为佳。
第三十计 四两千斤
鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。
一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力。
第三十一计 万金间敌
鬼谷子曰：“事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以采邑。”
以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。
第三十二计 制人行权
鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。”
所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。
第三十三计 谋泄无功
鬼谷子曰：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。
一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。
第三十四计 怒倾帝王
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。”
明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。
第三十五计 万年大计
鬼谷子曰：“远而可知者，反往以验来。”
一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。
第三十六计 无形之势
鬼谷子曰：“势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。”
时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。
第三十七计 不战为勇
鬼谷子曰：“主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。”
贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。这样的人，人们常常将他比作“神明”。
第三十八计 霸者之资
鬼谷子曰：“诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。”
一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。
第三十九计 无百年敌
鬼谷子曰：“世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。”
世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。
第四十计 降人引路
鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。”
一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。
第四十一计 招贤攉奇
鬼谷子曰：“计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。”
结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯，这是“内结”，张仪、苏秦的合纵连横法，这是“外结”，以德服人，以惠怀人，为民某副，为国图利，这是“生结”，褒扬死者，抚慰死者亲属，这是“死结”。
第四十二计 推己及人
鬼谷子曰：“无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。”
不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
第四十三计 反有所得
鬼谷子曰：“欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。”
相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。
第四十四计 退避观战
鬼谷子曰：“郄无极大，御无强大，则背可胁而并。”
退避可以观变，强弱是可以互相转化的。
第四十五计 脱困之法
鬼谷子曰：“中经，谓振穷趋急。”
鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难，有急难者，一个有大志的人，不论遭遇到什么环境，他都能坚持自己的信念，为了脱困，他能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，只有这样他才能干出一番事业来。
第四十六计 以静制动
鬼谷子曰：“天下之牝，常以静胜牝，牝[pin]以静为下。”
环境总是有变动的，人事总是有纷争的，在纷扰的世事中，只要持一颗平静的心去对待，才不会陷入神智迷乱的境界。
第四十七计 千金买马
鬼谷子曰：“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
一个君主，他应该有一种良好的德行，只有这样，才能招募到贤能之士。
第四十八计 兼弱攻味
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以谦，有以信，有以利，有以卑。平者，静也，正者，直也，喜者，悦也，怒者，动也，名者，发也，行者，成也，谦者，洁也，信者，明也，利者，求也，卑者，谄也。”
聪明的人，应该懂得利用他人的弱点去攻击他。
第四十九计 录功遗过
鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”
聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的功劳，少记他们的过失，这样臣子往往会因感激而以身相报。
第五十计 下诏求贤
鬼谷子曰：“故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。”
圣明之人，应该想方设法去收揽人才。
第五十一计 身后之计
鬼谷子曰：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。”
贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。
第五十二计 退兵制兵
鬼谷子曰：“有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。”
只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非有禁兽之术，不可。
第五十三计 大贤无敌
鬼谷子曰：“善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。”
贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。
第五十四计 攻国攻敌
鬼谷子曰：“制人者握权也。”
在鬼谷子看来，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。
第五十五计 两力均衡
鬼谷子曰：“少则可以得众，故积不足可以为有余。”
世上万物，既对立又同一。
第五十六计 以隐为显
鬼谷子曰：“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。”
聪明之士，往往不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。
第五十七计 伏间制胜
鬼谷子曰：“熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。”
聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。
第五十八计 矫枉过正
鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。”
一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。
第五十九计 强而避之
鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。”
贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。
第六十计 诱敌之诱
鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑。”
圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。
第六十一计 间接观察
鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”
想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。
第六十二计 养虎为患
鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。”
胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。
第六十三计 主观大害
鬼谷子曰：“合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。”
有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。
第六十四计 欲将取之
鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”
我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。
第六十五计 善用敌人
鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。
第六十六计 孤掌难鸣
鬼谷子曰：“出无间，入无联，独来独往，莫之能止”
人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。
第六十七计 利害相关
鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。”
要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。
第六十八计 制造敌人
鬼谷子曰：“斗郄者，斗强也。”
所谓敌人，即指一种对自己持敌意的力量，人如果没有敌对的力量，就不会“相反相成”，事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。
第六十九计 以敌为师
鬼谷子曰：“效之于人，验去乱之前，吾归于诚已”
一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。
第七十计 耳食传谣
鬼谷子曰：“金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。”
世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行，皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。
第七十一计 潜人核心
鬼谷子曰：“威肃内盛，推间而行之，则势散。”
一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。
第七十二计 修成正果
鬼谷子曰：“真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。”
人，经过长时间的修炼，才能与“道”相合，达到这种境界的人，叫做“真人”。在鬼谷子看来，人生在天地之间，诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后，才随着各自所处的环境不同，而变化成不同性格的人。
世界靠前 奇观是什么？
并没有世界世界靠前 奇观的说法，普遍的说法是世界七大奇迹、七大自然界奇观以及世界中古七大奇迹。
世界七大奇迹是指古代西方人眼中的已知世界上的七处宏伟的人造景观，分别是：埃及胡夫金字塔、巴比伦空中花园、阿尔忒弥斯神庙、奥林匹亚宙斯巨像、摩索拉斯陵墓、罗德岛太阳神巨像以及亚历山大灯塔。
世界中古奇迹是指古代西方人眼中已知世界上的七处宏伟的人造景观，分别是:罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、长城、大报恩寺琉璃宝塔、巨石阵、比萨斜塔以及索菲亚大教堂。
世界之大无奇不有，靠前 奇观说的太少了，比如龙血树，巧克力山，羚羊峡谷，巨人之路等，无论是自然的还是人造的数不胜数。下面列几个:
1. 萤光海滩
马尔大夫的海滩是由于一些发光的浮游植物冲上海岸形成的。配合马尔代夫的旅游胜地，浪漫的情侣在这里演绎了去多动人的爱情故事。
2. 棉花堡
棉花堡位于土耳其代尼兹利以北19公里处，是远近闻名的温泉度假胜地，棉花堡由整个山坡构成，一层又一层，洁白如棉花，形状像城堡，所以叫棉花堡。
3. 永不停歇的雷暴
委内瑞拉卡塔通博河口有一十分特殊的雷暴天气，被称为卡塔通博闪电。这中雷暴一年中大概有160天左右，每天10小时，一小时280次闪电。因为闪电多，产生的臭氧十分可观。
4. 荚状云
荚状云经常被误认为是UFO，其实它是一种自然天气现象，经常在湿润空气经过海拔很高的山脉上空时出现。如果空气在经过山脉上空时温度下降，空气中的水分就会凝结成荚状云。
5. 天空之境
玻利维亚乌尤尼盐沼：清浅的水面反射着天空，人仿佛在空中漫步。每年夏季，它被雨水注满，形成一个浅湖；而每年冬季，湖水则干涸，留下一层以盐为主的矿物质硬壳，中部达6米厚。人们可以驾车驶过湖面。尤其是在雨后，湖面像镜子一样，反射着好似不是地球上的、美丽的令人窒息的天空景色，这也就是传说中的“天空之镜”。
6. 珠峰彩虹云
珠穆朗玛峰是最高峰，彩虹云位于此，世界极为罕见的光云现象，就算再痴迷科学的人都会觉得见者有福吧！
7. 五彩池
九寨沟五彩池奇观。湖里生长着水绵、轮藻、小蕨等水生植物群落，还生长着芦苇、节节草、水灯芯等草本植物。这些水生群落所含叶绿素深浅不同，在富含碳酸钙质的湖水里，能呈现出不同的颜色
8. 飞喷泉
飞喷泉位于美国内达华州黑岩沙漠，是一处充满迷幻色彩的私人景观，但它的主人有时也会允许游客进入，这是一处很明显的人造景观，但奇特的是，经过长年累月的演变和进化，地表之下居然出现了一个洞口开始喷洒地热水，由此逐渐形成了这个奇妙的喷泉。
9. 丹霞地貌
只有发育在白垩纪河湖相红色砂砾岩之上才叫丹霞地貌，在我国分布比较广，颜色多姿多彩很是神奇。
10. 海市蜃楼
又称蜃景，是一种因为光的折射和全反射而形成的自然现象，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。其本质是一种光学现象。有人说，海市蜃楼在现实生活中找不到原型，有人说看到过，两古代人在逛街等等，怀疑是平行宇宙反射过来的，各种说法，这个奇观是最神奇的了。
作为世界奇观来说，领域不一样，评判标准不一样，世界靠前 奇观这个命题略笼统，按照分类来说更便于理解和为人所知。
按照时间分为：古代世界七大奇观；中古世界七大奇观；世界新七大奇观；
古代世界七大奇观，
最早提出古代世界七大奇观构想的是前3世纪的腓尼基旅行家安提帕特，其中内容是根据古希腊哲学家费隆于公元前225年选出，当中目前较早 存在的只有吉萨大金字塔，而其余皆已毁坏，流传下来的历史资料也相当稀少，有些建筑甚至是否曾经存在仍是个谜。
古代世界七大奇观有：
胡夫金字塔（埃及吉萨，仍存在）
空中花园（伊拉克巴比伦，毁于地震）
奥林匹亚宙斯神像（希腊奥林匹亚，毁于火灾）
阿尔忒弥斯神庙（土耳其艾菲索斯，毁于火灾）
摩索拉斯王陵墓（土耳其哈利卡纳苏斯，毁于地震）
罗德岛太阳神铜像（希腊罗德港，毁于地震）
亚历山大灯塔（埃及亚历山大，毁于地震）
中古世界七大奇观有：
由于古代世界七大奇迹大多已经不复存在，后人又提出了中古世界七大奇迹，传统公认的有：
罗马斗兽场（意大利罗马）
亚历山大地下陵墓（埃及亚历山大）
长城（中国）
巨石阵（英国 英格兰埃姆斯伯里）
大报恩寺琉璃塔（中国南京）
比萨斜塔（意大利比萨）
圣索非亚大教堂（土耳其伊斯坦布尔）
除以上之外还有部分存在争议的建筑物：
泰姬玛哈陵（印度阿格拉）
开罗城堡（开罗大城堡区）（埃及开罗）
伊利座堂（英国 英格兰伊利）
克吕尼修道院（法国克吕尼）
格兰达洛（爱尔兰）
吴哥窟（柬埔寨）
布达拉宫（中国拉萨）
婆罗浮屠（印尼爪哇）
世界新七大奇观
位于瑞士的新七大奇迹协会网站
由于古代世界七大奇观中的六个早已不复存在，瑞士的新七大奇迹协会发起一项代替旧的世界七大奇观活动，从建于公元2000年以前的现存建筑里挑选，投票结果于2007年7月7日在葡萄牙里斯本揭晓：
佩特拉古城（约旦亚喀巴省）
里约热内卢基督像（巴西里约热内卢）
马丘比丘（秘鲁库斯科）
奇琴伊察玛雅城邦遗址（墨西哥犹加敦半岛北部）
罗马斗兽场（意大利罗马）
泰姬玛哈陵（印度阿格拉）
万里长城（中国）
按照自然地理、工程等又有如下划分：
世界七大工程奇迹
由美国土木工程师学会选出：
巴拿马运河（巴拿马）
北海保护工程（荷兰）
帝国大厦（美国纽约市）
金门大桥（美国旧金山）
伊泰普大坝（巴西、巴拉圭交界的巴拉那河）
加拿大国家电视塔（加拿大多伦多）
英法海底隧道（英国多佛尔及法国加来）
世界七大自然奇观
美国人洛厄尔·托马斯也曾提出世界七大自然奇观：
科罗拉多大峡谷（美国亚利桑那州）
维多利亚瀑布（非洲赞比亚、津巴布韦交界）
冰河湾（美国阿拉斯加）
猛犸洞（美国肯塔基州）
珠穆朗玛峰（中国、尼泊尔交界）－世界最高的山峰
贝加尔湖（俄罗斯伊尔库茨克州、布里亚特共和国）－世界最深的湖
黄石国家公园（美国怀俄明州）
世界靠前 建筑旅游奇观
吉萨金字塔群（埃及开罗）
万里长城（中国）
泰姬玛哈陵（印度阿格拉）
马丘比丘（秘鲁）
巴厘岛（印尼）
吴哥窟（柬埔寨）
紫禁城（中国北京）
摩诃菩提寺（印度比哈尔邦）
卡纳克神庙（埃及底比斯）
特奥蒂瓦坎（墨西哥）
世界靠前 自然旅游奇观
塞伦盖蒂迁徙（坦桑尼亚及肯亚）
加拉帕戈斯群岛（厄瓜多尔）
大峡谷（美国亚利桑那州）
南极洲
伊瓜苏瀑布（巴西及阿根廷）
亚马逊雨林（巴西、哥伦比亚、秘鲁、委内瑞拉、厄瓜多尔、玻利维亚、圭亚那及苏里南）
恩戈罗恩戈罗火山口（坦桑尼亚）
大堡礁（澳洲）
维多利亚瀑布（赞比亚及津巴布韦）
博拉博拉岛（玻利尼西亚社会群岛）
.沉船蓝蓟花号
2.毛里求斯水下瀑布
3.奥地利绿湖
4.墨西哥水下砂落
5.埃及消失的赫拉克里王国
6.大伯利兹蓝洞
7.桑给巴尔水下酒店
8.珊瑚礁
9.水下洞穴
10.帕劳蓝角墙
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世界靠前 奇观 1.埃及金字塔: 金字塔是古代埃及国王为自己修建的陵墓.埃及的吉札金字塔被誉为古代世界七大奇迹之一.在埃及的大小金字塔,绝大多数都建筑于埃及第三到第六王朝.这些有4000多年历史的金字塔主要分布在首都开罗及尼罗河上游西岸吉萨等地.吉札金字塔左边属于卡夫拉王,右边属于库夫王,附近连着一座狮身人面像.主要建材为石灰岩,部分为花岗岩 2.宙斯神像: 宙斯是希腊众神之神,为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像,宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地,部份奥运项目就曾经在此举行.遗址位于希腊西岸奥林比亚(Olympia)的古城中. 3. 法洛斯灯塔 法洛斯灯塔兴其余六个奇观绝对是与别不同,因为它并不带有任何宗教色彩,纯粹为人民实际生活而建,法洛斯灯塔的灯光在晚上照耀着整个亚历山卓港,保护着海上的船只,另外,它亦是当时世上最高的建筑物. 4.巴比伦空中花园: 与罗得斯岛巨像一样,考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹,事实上,不少在自己著作中提到空中花园的古人也只是从别人口中听回来,并没有真的看过,到底空中花园是否纯粹传说呢? 5.阿提密斯神殿: 阿提密斯是希腊的狩猎女神,阿拉伯人称她Lat,埃及人称她依西斯(Isis),而罗马人则称她为戴安娜(Diana),在古代的希腊阿提密丝女神深受敬仰,因此兴建了七大奇观之一阿提密丝神殿. 6.罗得斯岛巨像: 罗得斯岛巨像是靠前 奇观中最神秘的一个,因为它只在短短五十六年间便倒下了,考古学家甚至连它的确实位置及外观都未能确定. 罗得斯岛巨像位于希腊罗得斯岛(island of Rhodes)通往地中海(Mediterranean Sea)的港口.在公元前305年罗得斯岛联邦和马耳他(Malta)的安帝哥尼斯(Antigonids) 发生了一场战争,战胜的罗得斯岛联邦得到大批战利品,为了记念这场胜仗,他们便变卖战利品来建造罗得斯岛巨像. 7.毛索洛斯墓庙: 毛索洛斯墓庙位于哈利卡纳素斯,在土耳其的西南方,底部建筑为长方形,面积是40米(120呎)乘30米(100呎),高45米(140呎),其中墩座墙高20米,柱高12米,金字塔高7米,最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住,旁边以石像作装饰.顶部的雕像是四只马拉着一架古代双辆战 8.法洛斯灯塔外传之亚历山卓港: 公元前 332 年,马其顿 (Macedonian) 帝国的亚历山大大帝 (Alexander the Great) 于埃及尼罗河口西面建立一个古城--亚历山卓 (Alexandria),亚历山大大帝死后,埃及托勒密 (Ptolemy) 王朝开始兴起,亚历山卓便成为托勒密王朝的首都并因此而繁荣起来,再加上亚历山卓位于 9.秦始皇兵马俑: 外国元首,学者参观秦俑博物馆后认为,秦俑坑的发现,不仅在中国,而且也是世界考古史上的一次重大发现,可以说是世界第八个奇迹,它可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美,公认它是世界人类文化的宝贵财富. 10中国万里长城: 我国古代伟大的工程之一.始建于春秋战国(公元前770～476),今存者为明代所修建.西起甘肃嘉峪关,东到辽宁丹东鸭绿江畔的虎山口,横亘甘肃,宁夏,陕西,山西,蒙古,河北,辽宁等地.沿线险要或交通要冲都设有关口,如山海关,居庸关,娘子关等.简称为长城.最初修筑长城的是战国时代的燕,赵等国,目的是为了防御北方异族的侵袭.
声明：来源网络，侵删
1.塞伦盖蒂平原
2.加拉帕戈斯群岛
3.亚马逊
4.伊瓜苏大瀑布
5.科罗拉多大峡谷
6.大堡礁
7.南极洲
8.珠穆朗玛峰
9.越南下龙湾
10.撒哈拉沙漠
世界靠前 奇观根据查阅相关的资料，以下就是查阅出的世界靠前 奇观
1、巴纳埃水稻梯田——菲律宾
巴纳埃水稻梯田
巴纳埃水稻梯田是有2000年历史的梯田，是由菲律宾土著人民的祖先在伊富高山中雕刻而成的。水稻梯田通常被菲律宾人称为“世界第八奇迹”。人们普遍认为，这些梯田是用最少的设备建造的，大部分是手工建造的。这些梯田位于海平面以上约1500米，占地10360平方公里的山坡上。他们由一个古老的灌溉系统从梯田之上的雨林喂养。有人说，如果把这些步骤首尾相连，它将环绕半个世界。直到今天，当地人还在梯田里种植水稻和蔬菜。其结果是特征“步骤”逐渐被侵蚀，需要不断的重建和照顾。
2、锡吉里亚——斯里兰卡
锡吉里亚
锡吉里亚是一个古老的岩石堡垒和宫殿废墟，位于斯里兰卡马塔莱区的中心，周围环绕着一个广泛的花园、水库和其他结构网络。锡吉里亚也以其古老的壁画而闻名，这让人想起了印度的Ajanta岩洞。西吉里耶城是在卡萨帕国王统治时期修建的，是斯里兰卡的七处世界遗产之一。锡吉里亚可能在史前时代就有人居住。大约在公元前5世纪时，它被用作一座石山寺院，由佛教僧团的奉献者准备并捐赠洞穴。
3、赫拉克勒斯塔——西班牙
赫拉克勒斯塔
赫拉克勒斯塔是一座古罗马灯塔，位于西班牙西北部加利西亚a.Corua中心约2.4公里的半岛上。科伦纳这个名字据说是由古代的圆柱衍生而来的。该建筑高55米，俯瞰着西班牙北大西洋海岸。它有近1900年的历史，于1791年被修复，是罗马最古老的灯塔，至今仍被用作灯塔。
4、托鲁——波兰
托鲁
托鲁是波兰北部的一座城市，位于维斯瓦河畔。中世纪的古镇托鲁是尼科拉斯·哥白尼的出生地。在附近的第一个定居点，考古学家认为是公元前1100年。在中世纪，在7到13世纪，它是一个古老的波兰殖民地的所在地，在河的一个渡口。条顿骑士在1230年至1231年间在波兰殖民地附近建造了一座城堡。1263年，方济会的僧侣定居在这座城市，1239年由多米尼加人定居。1264年附近的新城建立了。1280年，这座城市加入了商业汉萨同盟，很快就变成了一个重要的中世纪贸易中心。正如你从上图中看到的，这是一座美丽的中世纪城市，非常值得一游。
5、阿加塔洞穴——印度
阿加塔洞穴
位于印度马哈拉施特拉邦的阿加塔洞穴，是自公元前2世纪开始的石刻洞穴纪念碑，里面的绘画和雕塑被认为是佛教宗教艺术和世界绘画艺术的杰作。到公元480年，阿贾坦塔的山洞已经废弃了。在接下来的1300年中，丛林重新生长，洞穴被隐藏了，没有被发现，也没有被打扰，直到1819年春天，一位马德拉斯军队的英** 官在老虎的追踪下进入了陡峭的峡谷。不知怎的，在这乱糟糟的灌木丛深处，他偶然发现了一个几乎隐藏着的洞口。史密斯船长在其中的一个墙上用铅笔写下了他的名字。他很早就有了一个家，里面只有鸟类和蝙蝠，还有一个更大的动物的巢穴。他在洞里探索了第一个洞穴。仍然隐约可见，它记录了他的名字和日期，1819年4月。
6、花之谷——印度
花之谷
花之谷是一个非常美丽的高山喜马拉雅山谷，已经被著名的登山家和植物学家在文学和印度教神话中承认了超过一个世纪。其“温和”的景观，惊人美丽的高山花卉草甸和便捷的交通补充了崎岖的山地荒野，其中南大德维国家公园的内盆地是著名的。花之谷，花色斑斓，开满了上百朵不同的美丽花朵，随着时间的推移，花的颜色也呈现出不同的色调。山谷在1982年被宣布为国家公园，现在它是一个世界遗产地。当地人当然总是知道这个山谷的存在，并且相信那里住着精灵。
7、梅黛奥拉
梅黛奥拉
梅黛奥拉是希腊东正教修道院中规模最大、最重要的建筑群之一，仅次于阿陀斯山。这六座修道院建立在天然砂岩石柱上，位于希腊中部靠近皮涅俄斯河和平杜斯山脉的塞萨利平原的西北边缘。进入修道院最初困难重重，要么需要把长梯绑在一起，要么需要用大网把货物和人都拉上来。这需要相当大的信心绳子被替换，所以故事是这样的，只有“当上帝让他们折断”。
8、蒲甘——缅甸
蒲甘
蒲甘是缅甸曼德勒省的一座古城。它的正式名称是Arimaddanapura或Arimaddana，也被称为铜的土地或干枯的土地，它是缅甸几个古代王国的古都。蒲甘被推荐为联合国教科文组织的遗产地但许多人对政治的猜测，部分原因在于政治。教科文组织没有指定蒲甘为世界遗产。主要原因是，军政府随意修复了古代的佛塔、庙宇和建筑，忽视了原有的建筑风格，使用了与原设计几乎没有或没有相似之处的现代材料。然而，这仍然是一个必游的世界奇迹。
9、马格纳——利比亚
马格纳
马格纳是罗马帝国的一个著名城市。它的废墟位于利比亚的黎波里以东130公里的Al Khums，在Wadi Lebda和大海交汇的海岸。该遗址是地中海地区最壮观、最原始的古罗马遗迹之一。这座城市似乎是由腓尼基殖民者在公元前1100年左右建立起来的，尽管直到公元前4世纪迦太基成为地中海的主要力量，它才获得了突出的地位。它名义上一直是迦太基统治的一部分，直到公元前146年第三次迦太基战争结束，然后成为罗马共和国的一部分，尽管从公元前200年开始，它实际上是一个独立的城市。
10、塞尔苏斯图书馆——土耳其
塞尔苏斯图书馆
这绝对是个人原因。我喜欢书，我喜欢图书馆，这个网站致力于知识，图书馆也是。Celsus图书馆的建立是为了存储12000幅卷轴，并作为Celsus的纪念墓。这座建筑是重要的，它是罗马影响的图书馆仅存的几个例子之一。它还表明，公共图书馆不仅是在罗马，而且是在整个罗马帝国建立的。在一个被认为是非常真实的历史建筑的大规模修复中，正面立面被重建，现在作为罗马公共建筑的一个主要例子
1、斑点湖2、蛛网田野3、血色瀑布4、会移动的石头5、冰甲烷气泡6、永恒的火焰7、午夜太阳8、摩拉机大圆石9、雪烟囱10、棉花堡
分别是:1、巴纳埃水稻梯田——菲律宾
巴纳埃水稻梯田
巴纳埃水稻梯田是有2000年历史的梯田，是由菲律宾土著人民的祖先在伊富高山中雕刻而成的。水稻梯田通常被菲律宾人称为“世界第八奇迹”。人们普遍认为，这些梯田是用最少的设备建造的，大部分是手工建造的。这些梯田位于海平面以上约1500米，占地10360平方公里的山坡上。他们由一个古老的灌溉系统从梯田之上的雨林喂养。有人说，如果把这些步骤首尾相连，它将环绕半个世界。直到今天，当地人还在梯田里种植水稻和蔬菜。其结果是特征“步骤”逐渐被侵蚀，需要不断的重建和照顾。
2、锡吉里亚——斯里兰卡
锡吉里亚
锡吉里亚是一个古老的岩石堡垒和宫殿废墟，位于斯里兰卡马塔莱区的中心，周围环绕着一个广泛的花园、水库和其他结构网络。锡吉里亚也以其古老的壁画而闻名，这让人想起了印度的Ajanta岩洞。西吉里耶城是在卡萨帕国王统治时期修建的，是斯里兰卡的七处世界遗产之一。锡吉里亚可能在史前时代就有人居住。大约在公元前5世纪时，它被用作一座石山寺院，由佛教僧团的奉献者准备并捐赠洞穴。
3、赫拉克勒斯塔——西班牙
赫拉克勒斯塔
赫拉克勒斯塔是一座古罗马灯塔，位于西班牙西北部加利西亚a.Corua中心约2.4公里的半岛上。科伦纳这个名字据说是由古代的圆柱衍生而来的。该建筑高55米，俯瞰着西班牙北大西洋海岸。它有近1900年的历史，于1791年被修复，是罗马最古老的灯塔，至今仍被用作灯塔。
4、托鲁——波兰
托鲁
托鲁是波兰北部的一座城市，位于维斯瓦河畔。中世纪的古镇托鲁是尼科拉斯·哥白尼的出生地。在附近的第一个定居点，考古学家认为是公元前1100年。在中世纪，在7到13世纪，它是一个古老的波兰殖民地的所在地，在河的一个渡口。条顿骑士在1230年至1231年间在波兰殖民地附近建造了一座城堡。1263年，方济会的僧侣定居在这座城市，1239年由多米尼加人定居。1264年附近的新城建立了。1280年，这座城市加入了商业汉萨同盟，很快就变成了一个重要的中世纪贸易中心。正如你从上图中看到的，这是一座美丽的中世纪城市，非常值得一游。
5、阿加塔洞穴——印度
阿加塔洞穴
位于印度马哈拉施特拉邦的阿加塔洞穴，是自公元前2世纪开始的石刻洞穴纪念碑，里面的绘画和雕塑被认为是佛教宗教艺术和世界绘画艺术的杰作。到公元480年，阿贾坦塔的山洞已经废弃了。在接下来的1300年中，丛林重新生长，洞穴被隐藏了，没有被发现，也没有被打扰，直到1819年春天，一位马德拉斯军队的英** 官在老虎的追踪下进入了陡峭的峡谷。不知怎的，在这乱糟糟的灌木丛深处，他偶然发现了一个几乎隐藏着的洞口。史密斯船长在其中的一个墙上用铅笔写下了他的名字。他很早就有了一个家，里面只有鸟类和蝙蝠，还有一个更大的动物的巢穴。他在洞里探索了第一个洞穴。仍然隐约可见，它记录了他的名字和日期，1819年4月。
6、花之谷——印度
花之谷
花之谷是一个非常美丽的高山喜马拉雅山谷，已经被著名的登山家和植物学家在文学和印度教神话中承认了超过一个世纪。其“温和”的景观，惊人美丽的高山花卉草甸和便捷的交通补充了崎岖的山地荒野，其中南大德维国家公园的内盆地是著名的。花之谷，花色斑斓，开满了上百朵不同的美丽花朵，随着时间的推移，花的颜色也呈现出不同的色调。山谷在1982年被宣布为国家公园，现在它是一个世界遗产地。当地人当然总是知道这个山谷的存在，并且相信那里住着精灵。
7、梅黛奥拉
梅黛奥拉
梅黛奥拉是希腊东正教修道院中规模最大、最重要的建筑群之一，仅次于阿陀斯山。这六座修道院建立在天然砂岩石柱上，位于希腊中部靠近皮涅俄斯河和平杜斯山脉的塞萨利平原的西北边缘。进入修道院最初困难重重，要么需要把长梯绑在一起，要么需要用大网把货物和人都拉上来。这需要相当大的信心绳子被替换，所以故事是这样的，只有“当上帝让他们折断”。
8、蒲甘——缅甸
蒲甘
蒲甘是缅甸曼德勒省的一座古城。它的正式名称是Arimaddanapura或Arimaddana，也被称为铜的土地或干枯的土地，它是缅甸几个古代王国的古都。蒲甘被推荐为联合国教科文组织的遗产地但许多人对政治的猜测，部分原因在于政治。教科文组织没有指定蒲甘为世界遗产。主要原因是，军政府随意修复了古代的佛塔、庙宇和建筑，忽视了原有的建筑风格，使用了与原设计几乎没有或没有相似之处的现代材料。然而，这仍然是一个必游的世界奇迹。
9、马格纳——利比亚
马格纳
马格纳是罗马帝国的一个著名城市。它的废墟位于利比亚的黎波里以东130公里的Al Khums，在Wadi Lebda和大海交汇的海岸。该遗址是地中海地区最壮观、最原始的古罗马遗迹之一。这座城市似乎是由腓尼基殖民者在公元前1100年左右建立起来的，尽管直到公元前4世纪迦太基成为地中海的主要力量，它才获得了突出的地位。它名义上一直是迦太基统治的一部分，直到公元前146年第三次迦太基战争结束，然后成为罗马共和国的一部分，尽管从公元前
1、巴纳埃水稻梯田——菲律宾
巴纳埃水稻梯田
巴纳埃水稻梯田是有2000年历史的梯田，是由菲律宾土著人民的祖先在伊富高山中雕刻而成的。水稻梯田通常被菲律宾人称为“世界第八奇迹”。人们普遍认为，这些梯田是用最少的设备建造的，大部分是手工建造的。这些梯田位于海平面以上约1500米，占地10360平方公里的山坡上。他们由一个古老的灌溉系统从梯田之上的雨林喂养。有人说，如果把这些步骤首尾相连，它将环绕半个世界。直到今天，当地人还在梯田里种植水稻和蔬菜。其结果是特征“步骤”逐渐被侵蚀，需要不断的重建和照顾。
2、锡吉里亚——斯里兰卡
锡吉里亚
锡吉里亚是一个古老的岩石堡垒和宫殿废墟，位于斯里兰卡马塔莱区的中心，周围环绕着一个广泛的花园、水库和其他结构网络。锡吉里亚也以其古老的壁画而闻名，这让人想起了印度的Ajanta岩洞。西吉里耶城是在卡萨帕国王统治时期修建的，是斯里兰卡的七处世界遗产之一。锡吉里亚可能在史前时代就有人居住。大约在公元前5世纪时，它被用作一座石山寺院，由佛教僧团的奉献者准备并捐赠洞穴。
3、赫拉克勒斯塔——西班牙
赫拉克勒斯塔
赫拉克勒斯塔是一座古罗马灯塔，位于西班牙西北部加利西亚a.Corua中心约2.4公里的半岛上。科伦纳这个名字据说是由古代的圆柱衍生而来的。该建筑高55米，俯瞰着西班牙北大西洋海岸。它有近1900年的历史，于1791年被修复，是罗马最古老的灯塔，至今仍被用作灯塔。
4、托鲁——波兰
托鲁
托鲁是波兰北部的一座城市，位于维斯瓦河畔。中世纪的古镇托鲁是尼科拉斯·哥白尼的出生地。在附近的第一个定居点，考古学家认为是公元前1100年。在中世纪，在7到13世纪，它是一个古老的波兰殖民地的所在地，在河的一个渡口。条顿骑士在1230年至1231年间在波兰殖民地附近建造了一座城堡。1263年，方济会的僧侣定居在这座城市，1239年由多米尼加人定居。1264年附近的新城建立了。1280年，这座城市加入了商业汉萨同盟，很快就变成了一个重要的中世纪贸易中心。正如你从上图中看到的，这是一座美丽的中世纪城市，非常值得一游。
5、阿加塔洞穴——印度
阿加塔洞穴
位于印度马哈拉施特拉邦的阿加塔洞穴，是自公元前2世纪开始的石刻洞穴纪念碑，里面的绘画和雕塑被认为是佛教宗教艺术和世界绘画艺术的杰作。到公元480年，阿贾坦塔的山洞已经废弃了。在接下来的1300年中，丛林重新生长，洞穴被隐藏了，没有被发现，也没有被打扰，直到1819年春天，一位马德拉斯军队的英** 官在老虎的追踪下进入了陡峭的峡谷。不知怎的，在这乱糟糟的灌木丛深处，他偶然发现了一个几乎隐藏着的洞口。史密斯船长在其中的一个墙上用铅笔写下了他的名字。他很早就有了一个家，里面只有鸟类和蝙蝠，还有一个更大的动物的巢穴。他在洞里探索了第一个洞穴。仍然隐约可见，它记录了他的名字和日期，1819年4月。
6、花之谷——印度
花之谷
花之谷是一个非常美丽的高山喜马拉雅山谷，已经被著名的登山家和植物学家在文学和印度教神话中承认了超过一个世纪。其“温和”的景观，惊人美丽的高山花卉草甸和便捷的交通补充了崎岖的山地荒野，其中南大德维国家公园的内盆地是著名的。花之谷，花色斑斓，开满了上百朵不同的美丽花朵，随着时间的推移，花的颜色也呈现出不同的色调。山谷在1982年被宣布为国家公园，现在它是一个世界遗产地。当地人当然总是知道这个山谷的存在，并且相信那里住着精灵。
7、梅黛奥拉
梅黛奥拉
梅黛奥拉是希腊东正教修道院中规模最大、最重要的建筑群之一，仅次于阿陀斯山。这六座修道院建立在天然砂岩石柱上，位于希腊中部靠近皮涅俄斯河和平杜斯山脉的塞萨利平原的西北边缘。进入修道院最初困难重重，要么需要把长梯绑在一起，要么需要用大网把货物和人都拉上来。这需要相当大的信心绳子被替换，所以故事是这样的，只有“当上帝让他们折断”。
8、蒲甘——缅甸
蒲甘
蒲甘是缅甸曼德勒省的一座古城。它的正式名称是Arimaddanapura或Arimaddana，也被称为铜的土地或干枯的土地，它是缅甸几个古代王国的古都。蒲甘被推荐为联合国教科文组织的遗产地但许多人对政治的猜测，部分原因在于政治。教科文组织没有指定蒲甘为世界遗产。主要原因是，军政府随意修复了古代的佛塔、庙宇和建筑，忽视了原有的建筑风格，使用了与原设计几乎没有或没有相似之处的现代材料。然而，这仍然是一个必游的世界奇迹。
9、马格纳——利比亚
马格纳
马格纳是罗马帝国的一个著名城市。它的废墟位于利比亚的黎波里以东130公里的Al Khums，在Wadi Lebda和大海交汇的海岸。该遗址是地中海地区最壮观、最原始的古罗马遗迹之一。这座城市似乎是由腓尼基殖民者在公元前1100年左右建立起来的，尽管直到公元前4世纪迦太基成为地中海的主要力量，它才获得了突出的地位。它名义上一直是迦太基统治的一部分，直到公元前146年第三次迦太基战争结束，然后成为罗马共和国的一部分，尽管从公元前200年开始，它实际上是一个独立的城市。
10、塞尔苏斯图书馆——土耳其
塞尔苏斯图书馆
这绝对是个人原因。我喜欢书，我喜欢图书馆，这个网站致力于知识，图书馆也是。Celsus图书馆的建立是为了存储12000幅卷轴，并作为Celsus的纪念墓。这座建筑是重要的，它是罗马影响的图书馆仅存的几个例子之一。它还表明，公共图书馆不仅是在罗马，而且是在整个罗马帝国建立的。在一个被认为是非常真实的历史建筑的大规模修复中，正面立面被重建，现在作为罗马公共建筑的一个主要例子。
1.埃及金字塔
2.宙斯神像
3.法洛斯灯塔
4.巴比伦空中花园
5.阿提密斯神殿
6.罗得斯岛巨像
7.毛索洛斯墓庙
8.亚历山大灯塔
9.秦始皇兵马俑
10.中国万里长城
1.埃及金字塔:
金字塔是古代埃及国王为自己修建的陵墓.埃及的吉札金字塔被誉为古代世界七大奇迹之一.在埃及的大小金字塔,绝大多数都建筑于埃及第三到第六王朝.这些有4000多年历史的金字塔主要分布在首都开罗及尼罗河上游西岸吉萨等地.吉札金字塔左边属于卡夫拉王,右边属于库夫王,附近连着一座狮身人面像.主要建材为石灰岩,部分为花岗岩
2.宙斯神像:
宙斯是希腊众神之神,为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像,宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地,部份奥运项目就曾经在此举行.遗址位于希腊西岸奥林比亚(Olympia)的古城中.
3.
法洛斯灯塔
法洛斯灯塔兴其余六个奇观绝对是与别不同,因为它并不带有任何宗教色彩,纯粹为人民实际生活而建,法洛斯灯塔的灯光在晚上照耀着整个亚历山卓港,保护着海上的船只,另外,它亦是当时世上最高的建筑物.
4.巴比伦空中花园:
与罗得斯岛巨像一样,考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹,事实上,不少在自己著作中提到空中花园的古人也只是从别人口中听回来,并没有真的看过,到底空中花园是否纯粹传说呢?
5.阿提密斯神殿:
阿提密斯是希腊的狩猎女神,阿拉伯人称她Lat,埃及人称她依西斯(Isis),而罗马人则称她为戴安娜(Diana),在古代的希腊阿提密丝女神深受敬仰,因此兴建了七大奇观之一阿提密丝神殿.
6.罗得斯岛巨像:
罗得斯岛巨像是靠前 奇观中最神秘的一个,因为它只在短短五十六年间便倒下了,考古学家甚至连它的确实位置及外观都未能确定.
罗得斯岛巨像位于希腊罗得斯岛(island of Rhodes)通往地中海(Mediterranean Sea)的港口.在公元前305年罗得斯岛联邦和马耳他(Malta)的安帝哥尼斯(Antigonids) 发生了一场战争,战胜的罗得斯岛联邦得到大批战利品,为了记念这场胜仗,他们便变卖战利品来建造罗得斯岛巨像.
7.毛索洛斯墓庙:
毛索洛斯墓庙位于哈利卡纳素斯,在土耳其的西南方,底部建筑为长方形,面积是40米(120呎)乘30米(100呎),高45米(140呎),其中墩座墙高20米,柱高12米,金字塔高7米,最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住,旁边以石像作装饰.顶部的雕像是四只马拉着一架古代双辆战
8.法洛斯灯塔外传之亚历山卓港:
公元前 332 年,马其顿 (Macedonian) 帝国的亚历山大大帝 (Alexander the Great) 于埃及尼罗河口西面建立一个古城--亚历山卓 (Alexandria),亚历山大大帝死后,埃及托勒密 (Ptolemy) 王朝开始兴起,亚历山卓便成为托勒密王朝的首都并因此而繁荣起来,再加上亚历山卓位于
9.秦始皇兵马俑:
外国元首,学者参观秦俑博物馆后认为,秦俑坑的发现,不仅在中国,而且也是世界考古史上的一次重大发现,可以说是世界第八个奇迹,它可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美,公认它是世界人类文化的宝贵财富.
10中国万里长城:
我国古代伟大的工程之一.始建于春秋战国(公元前770～476),今存者为明代所修建.西起甘肃嘉峪关,东到辽宁丹东鸭绿江畔的虎山口,横亘甘肃,宁夏,陕西,山西,蒙古,河北,辽宁等地.沿线险要或交通要冲都设有关口,如山海关,居庸关,娘子关等.简称为长城.最初修筑长城的是战国时代的燕,赵等国,目的是为了防御北方异族的侵袭.
1.斑点湖
2.蛛网田野
3.血色瀑布
4.会移动的石头
5.冰甲烷气泡
6.永恒的火焰
7.午夜太阳
8.摩拉基大圆石
9.雪烟囱
10.棉花堡
1.埃及金字塔: 金字塔古埃及国王为自己修建的陵墓，埃及有很多大大小小不一样的金字塔，主要是在埃及第三到第六王朝兴建的。到现在已经有4000多年的历史了，主要存在于首都开罗及尼罗河上游西岸吉萨等地.最有名要属吉札金字塔拉~它的左边是卡夫拉王,右边是库夫王,旁边还有连着一座狮身人面像.金字塔的建材主要为石灰岩,还有花岗岩。
2.宙斯神像: 宙斯作为希腊众神之神,希腊人民为表崇拜从而兴建这一座宙斯神像，在当时来说是世上存在最大的室内雕像,宙斯神像存在于宙斯神殿，就是著名的奥林匹克运动会的发源地,希腊奥运会的时候有一些奥运项目就在这里举行。
3.巴比伦空中花园: 比罗得斯岛巨像还神秘,因为到现在人们还没有找到这个花园的遗址，他的存在是在很多古人的著作当中被提及到的，但是这些人很多也是从别人那里听到的，并没有自己看到过，所以，这个空中花园是不是真的存在过呢？这就要等相关的人员去对他进行更加深入的研究啦！
4.阿提密斯神殿: 阿提密斯是希腊的狩猎女神,那周边的这些国家对他的称呼都不一样，埃及把她称做为依西斯(Isis),阿拉伯把她叫做Lat,在罗马，人们尊称她做戴安娜(Diana),阿提密丝女神在古代的希腊深受敬仰,因此古希腊人兴建了一座他的神殿.
5,罗得斯岛巨像.: 罗得斯岛巨像十个里比较神秘的一个,这个只是存在五六十年的时间，现在连他的确切位置还有外观都不能完全确认。这座巨像在希腊罗得斯岛(island of Rhodes)通往地中海(Mediterranean Sea)的港口.在公元前305年，罗得斯岛联邦取得了战斗的胜利了，获得了大批战利品,为了纪念这场胜仗,他们把战利品卖成钱用来建造这座巨像.
6.毛索洛斯墓庙: 毛索洛斯墓庙在土耳其，埋葬了国王摩索拉斯，据说国王死后，深爱他的皇后把的骨头磨成粉，溶解在葡萄酒里喝，实现死后也可以不分离的幻想中，好像有点小恐怖哈。这座墓在一场地震中，他的建筑受到了损害，但是主要是被汪达尔人摧毁了，现在只剩下一些残垣断壁，大部分被收在英国的博物馆里面。
7.亚历山大灯塔：坐落位置为埃及，是在公元前 332 年,马其顿 (Macedonian) 帝国的亚历山大大帝 (Alexander the Great) 在埃及尼罗河口修建的一座灯塔。整个塔的高度是120米，再加上15米高的塔基总共就135米的高度，这一座灯塔总共分为3层，第一层的形状是方形的，第二层是八角形，第三层是圆形结构，最上方就是一个圆形的塔顶，上面有一个巨大的火炬日夜不断得冒着火焰，还有一座海神波塞东的青铜像，让这一座灯塔增加了一份神话和艺术的神采。
8.秦始皇兵马俑: 兵马俑是我国第一位君皇秦始皇嬴政的从葬坑其中一个，总共分为3个，大家会发现里面的兵俑身上都是没有颜色跟图案的，但是当时建造这些的时候并不是这样的，只不过这些兵俑打开之后身上的颜料跟空气发生反应之后，那些色彩因为当时保护不当所以都脱落了，现在大家去参观会看到里面仅剩下几个被保存起来有颜色的。现在还有部分兵马俑未被挖掘，有很大一部分原因就是没有很好的办法让兵马俑在出土的时候颜色不被氧化。
9.中国万里长城: 长城又称作万里长城，是我国第一个皇帝，秦始皇建造的，当时所耗费的人力和财力是一个庞大的数目，在古代是用来作为我们的军事防御工程。对于现代人来说，这是一个伟大的建筑，但是对于当时的人们来说可能就是一件灾难，著名的“孟姜女哭倒长城”就是一个很好的范例，是无数底层劳动人民的写照。
1.巴纳埃水稻梯田，其具有2000年历史，是由菲律宾土著人民的祖先在伊富高山中雕刻而成的。2.锡吉里亚，他是一个古老的岩石堡垒和宫殿废墟，位于斯里兰卡马塔莱区的中心，周围环绕一个广泛的花园，水库和其他结构网络3.赫拉克勒斯塔是一座古罗马灯塔，位于西班牙背北部，加利西亚中心约2.4公里的半岛上。4.托鲁是波兰北部的一座城市，位于维斯瓦河畔5.阿加塔洞穴位于印度马哈拉施特拉帮的阿加塔洞穴6.花之谷是一个非常美丽的高山喜马拉雅山谷！7.梅黛奥拉是希腊东正教修道院中规模最大，最重要的建筑群之一。8.蒲甘是缅甸曼德勒省的一座古城9.马格纳是罗马帝国的一个著名城市10.塞尔马斯图书馆它是罗马影响图书馆仅存的几个例子之一！
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