芦雪庵的意思？
芦雪庵是曹雪芹所著《红楼梦》中大观园里的一处景观建筑，与栊翠庵、达摩庵并称为大观园中的“三庵”。临水而建，是一处水边的农舍，推窗就可垂钓。芦雪庵的名称来源于其周围的景象，其名称既表现出了其农舍的特性，又融入了水边的环境，给人一种宁静而温馨的感觉。
芦雪庵为曹雪芹所著《红楼梦》大观园中一处景观建筑，与栊翠庵、达摩庵并称为大观园中的“三庵”。有些版本也作“芦雪亭”。临水而建，是一处水边的农舍，推窗就可垂钓。
中文名芦雪庵外文名Lu Xuean地理位置大观园出 处曹雪芹所著《红楼梦》联 系与栊翠庵、达摩庵并称为“三庵”别 名芦雪亭
目录
1 景观简介
2 故事场景
3 相关诗句
景观简介编辑 播报
《红楼梦》中对于芦雪庵的描述为：“原来这芦雪庵盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆，一条去径逶迤穿芦度苇过去，便是藕香榭的竹桥了。”见于第四十九回“琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻”。
现研究认为，芦雪庵的原型是今天的秋雪庵，紫菱洲的原型是今天的茭芦庵，藕香榭的原型是今天的曲水庵。这三处景观都是历史悠久的佛庵，地面建筑今天久以不存，但仍然是今天西溪湿地的核心景区。位置在深潭口的西边，大致在“五院”景区的西部偏北。
故事场景编辑 播报
《红楼梦》中的芦雪庵，是姐妹们锦心绣口赛诗的地方，也是史湘云烤鹿肉吃的地方。以芦雪庵作为故事场景的部分主要集中于第四十九回“琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻”和第五十回“芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜”。探春邀二哥宝玉来这里，请柬上写的是希望他能“棹雪而来”，所谓“棹雪”就是乘船穿过雪花而来，从洪园所在地深潭口来这里，确实需要乘船；但姐妹聚会的时间是秋季，何来的雪花？原来这里芦苇丛生，每到秋季，芦花如雪，秋雪庵名字与《红楼梦》书中的芦雪庵名字本来就是一个意思，乘船穿过芦花来这里，正所谓“棹雪而来”。
相关诗句编辑 播报
芦雪庵即景联句
凤姐：一夜北风紧，
李纨：开门雪尚飘。 入泥怜洁白，
芦雪庵
芦雪庵 [1]
香菱：匝地惜琼瑶。 有意荣枯草，
探春：无心饰苇苕。 价高村酿熟，
李绮：年稔府粱饶。 葭动灰飞管，
李纹：阳回斗转杓。 寒山已失翠，
岫烟：冻浦不闻潮。 易挂疏枝柳，
湘云：难堆破叶蕉。 麝煤融宝鼎，
宝琴：绮袖笼金貂。 光夺窗前镜，
黛玉：香粘壁上椒。 斜风仍故故，
宝玉：清梦转聊聊。 何处梅花笛，
宝钗：谁家碧玉箫。 鳌愁坤轴陷，
湘云：龙斗阵云销。 野岸回孤棹，
宝琴：吟鞭指灞桥。 赐裘怜抚戍，
湘云：加絮念征徭。 坳垤审夷险，
宝钗：枝柯怕动摇。 皑皑轻趁步，
黛玉：剪剪舞随腰。 煮芋成新赏，
宝玉：撒盐是旧谣。 苇蓑犹泊钓，
宝琴：林斧不闻樵。 伏象千峰凸，
湘云：盘蛇一径遥。 花缘经冷聚，
探春：色岂畏霜凋。 深院惊寒雀，
岫烟：空山泣老鸮。 阶墀随上下，鸮（xiāo)
湘云：池水任浮漂。 照耀临清晓，
黛玉：缤纷人永宵。 诚忘三尺冷，
湘云：瑞释九重焦。 僵卧谁相问，
宝琴：狂游喜客招。 天机断缟带，
湘云：海市失鲛绡。
黛玉：寂寞对台榭，
湘云：清贫怀箪瓢。
宝琴：烹茶水渐沸，
湘云：煮酒叶难烧。
黛玉：没帚山僧扫，
宝琴：埋琴稚子挑。
湘云：石楼闲睡鹤，
黛玉：锦罽暖亲猫。罽（jì）
宝琴：月窟翻银浪，
湘云：霞城隐赤标。
黛玉：沁梅香可嚼，
宝钗：淋竹醉堪调。
宝琴：或湿鸳鸯带，
湘云：时凝翡翠翘。
黛玉：无风仍脉脉，
宝琴：不雨亦潇潇。
李纨：欲志今朝乐，
李绮：凭诗祝舜尧。
他的意思是这是中国古代的一种尼姑庙，在庙里人们都非常的善良。
河北承德外八庙包括哪些寺庙？
外八庙包括了八庙寺、禹王庙、承德东岳庙、越圆寺、玉皇庙、南岗寺、西岗寺和南风观。这八个寺庙源于清代的道教和佛教，其中以禹王庙、八庙寺和越圆寺三座寺庙最为古老，而南风观则是明代道教重地。这些寺庙大多有着极高的文化和艺术价值，是中国宗教文化的重要遗产之一。如果想要深入了解这些寺庙的历史与文化，可以前往承德市内的旅游中心或相关博物馆进行参观学习。
许多人都知道在承德避暑山庄外有宏伟壮丽、风格各异的八座寺庙，称外八庙。但却很少有人知道环绕在紫禁城外也有八座寺庙，被称为紫禁城外八庙。它们是普度寺、宣仁庙、凝和庙、万寿兴隆寺、昭显庙、静默寺、福佑寺和真武庙。前三座在南北池子大街，其他五座在南北长街。
万寿兴隆寺、昭显庙、静默寺都在北长街路西。真武庙在南长街西北角。
进北长街北口不远，路西39号有一座不大的庙门，石门额上刻着“万寿兴隆寺”。万寿兴隆寺在明代是兵仗局。明代有几位皇帝喜欢舞刀弄枪，荒唐的明武宗最甚，嘉靖皇帝也有此好，因而常御驾亲临兵仗局，观看兵器制作和操练。
后来在主管兵仗局的太监张维怂恿下，挑选了数千精壮太监，天不亮就进入皇宫为皇帝操练，一时杀声震天，引起了诸大臣的不安，多次进言劝阻，才结束了这场由兵仗局引发的闹剧。清康熙年间几度重修，并于康熙三十九年（1700年）奉敕改为万寿兴隆寺。今临街山门所嵌“万寿兴隆寺”石额，仍为当年康熙御笔。几次重修中，寺院规模不断扩大，成为一座有东向殿二进、南向殿四进，加之各殿的配殿，共有房舍200余间的大型寺庙。清中期后，一些太监年老体衰，无力侍奉宫廷，又无儿无女无家可归，便集中在万寿兴隆寺居住养老，这里一度被称为太监寺。太监们还成立了自养组织“养老义会”，年轻时即将自己的积蓄投入寺庙，以备年老之需。寺中有乾隆年间的“万寿兴隆寺养老会碑记”、“养老义会题名碑”多方，记录了养老义会的活动。直至新中国成立后，清朝的一些老年太监仍在这里居住，由政府供养。其中一些有学识的老太监还写了一些有史料价值的清宫密闻轶事。现在，万寿兴隆寺已成为民居，但原建筑格局尚存。顺着北长街路西再往南走，71号是昭显庙。此庙建于清雍正十年（1732年），以祀雷神，因而俗称雷神庙。
明代紫禁城遭受14次雷击，许多宫殿因雷击起火而被毁。明代及清初顺治、康熙年间，祭祀云雨风雷四神均在天坛祈年殿。雍正年间雷击频发于内城，皇帝下昭在紫禁城附近择地修建雷神庙，以防不测。工部和礼部认为京城雷电多发自西北方向，而位于宫廷西北的北长街又系京城之龙脉，龙生水而水克火，故启奏皇帝在北长街修建雷神庙，皇帝准奏，很快建成昭显庙。
民国时，北京教育协会在庙中办公。当时年轻的老舍曾在教育协会中任职，就在后罩房中办公。在他后来创作的《徽神》等作品中，不乏昭显庙的影子。1925年3月曾在庙中召开“国民会议促成会全国代表大会”。1937年，在此成立北京市教育协会附属小学，后改名北长街小学至今。原庙的后殿及影壁今仍在。影壁长22米，高3.5米，厚约2米，极有气势。
出昭显庙再往南走不远，81号是静默寺。静默寺始建于明崇祯元年（1628年），为关帝庙。庙内有明崇祯元年所立关帝庙碑，据说大殿内曾供关公的青龙偃月刀。三国关羽从魏晋到盛唐，名声并不大，但至宋以后名声日益显赫。后来与文圣人孔夫子齐名，被称为武圣人关帝。全国关帝庙不计其数，仅北京就有数百座。皇宫旁的这座应是较大的关帝庙。
清康熙五十二年（1713年）重建，赐名静默寺。乾隆五十八年（1793年）又重修，并立有碑记。寺坐西朝东，面向紫禁城。因离皇宫很近，清代常有觐见皇帝的大臣在此留宿。同治与光绪的帝师翁同龢在他的日记中就多次记有“晚入城、住静默寺”、“早间出城后，由馆到静默寺”的记载。如今，这里已是民居，山门是北长街居委会所在地。真武庙在南长街西北角，明代时是御用监衙署，清代改为道观，名真武庙。元世祖忽必烈钟爱的大酒瓮渎山大玉海不知何时流落于此。一度作为腌菜大缸使用，清乾隆年间才被发现并移至团城。后此庙改称玉钵庵。这个故事在团城一文中已详述。
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