贾谊是宰相吗？
贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。
贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
贾谊 阶级？
贾贾谊又引用了一句谚语，
“履虽鲜弗以加枕，冠虽弊弗以苴（jū）履。”意思是说，鞋子再新也不能戴在头上，帽子再破也不能穿在脚上。
同样道理，王子犯法就不该与庶民同罪。
有身份的人哪怕罪行再重，也不该让他们受到下层人士的凌辱。
现才明白，官官相护是有道理，有出处的。
如果上层阶级犯罪了，被皇帝用这些委婉语问罪了，该怎么办呢？
那就是“识趣”，
如果犯的是轻罪，那就头戴白冠，拿一个盘子倒上水，把剑放在盘子上，到一个专门的场所去请求处罚。这样的话，皇帝就不必派人抓他，更不必拿绳子捆着他招摇过市地押回来。如果罪行比较重，犯人就该自己把自己捆起来，别让皇帝派人扭送。如果犯了重罪，那就直接自杀了事。
贾谊和晁错的政论文被鲁迅称为”西汉鸿文”。对不对？
鲁迅曾说，贾谊与晁错的文章皆为“皆为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远”。
贾谊太傅是什么官？
太傅，中国古代职官。始于西周，最初由周公旦担任太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师（辅弼官，帝王年幼或缺位时他们可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行，三公之一；在战国时期的齐国和楚国也设有太傅。秦朝时期被废止。西汉曾两度短暂复置该职位；东汉则长期设立。以后各朝代都有设置，但多为虚衔。
朝鲜高丽时代亦设太傅，朝鲜王朝改称大傅，为辅导太子的东宫官。其制甚早，西汉起称为太子太傅。后亦用作虚衔。
长沙王太傅，贾谊，是西汉初年著名的政论家、文学家，因为受到排挤，被谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。目前长沙市太平街的贾谊故居，是当年长沙王太傅贾谊的府邸。汉武帝时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，这是对贾谊故居的第一次重修，此后的两千多年里，贾谊故居历经了约64次重修，最近的一次是在1998年。明朝成化年间，长沙太守钱澍寻贾谊古井，募款修建贾太傅祠，这是贾谊故居第一次以祠宅合一的形制重修。贾谊祠后建有大观楼，祠前有一口井，相传是贾谊所凿，称太傅井，井旁有一石床，为贾谊当年原物。宅前有两块碑石，左右各一，高约丈余，字迹剥蚀不可辨认。又有大柑一株，传为贾谊手植。以上文物均毁于1938年“文夕”大火。后仅存亚殿一座，祠正堂正壁上，刻有屈原像。古井尚在，古碑尚存，石床1958年被盗，旁另辟小巷，名为太傅里。
诗人在贾生中采用什么方法来写汉文帝？汉文帝是个什么样的皇帝？
李商隐的《贾生》是如何采用“欲抑先扬”的手法。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣①，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 【注】①逐臣：是被放逐之臣，这里指贾谊因力主改革，被贬为长沙王太傅。 这首诗运用的主要艺术手法是什么？请简要分析。 答： 本诗采用了“欲抑先扬”（或“先扬后抑”）的手法。先写汉文帝求贤若渴，调回贾谊，虔诚求教，后笔锋一转，点出汉文帝垂询的内容。诗由赞叹化为慨叹，由歌颂化为讽刺，表达了诗人对汉文帝的讽刺，对贾生的同情。
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